Mô tả về điểm tham quan
Nhà thờ này nằm ở Vilnius, được mệnh danh đúng là hòn ngọc của Baroque. Trong thời Xô Viết, nó là một trong những di tích Baroque nổi bật nhất. Đây là một di tích kiến trúc của thế kỷ 17, nhà thờ giáo xứ Công giáo La Mã của các Thánh Tông đồ Peter và Paul.
Có lẽ trên địa điểm của ngôi đền hiện nay có một khu bảo tồn của người ngoại giáo, và vào thời Jagailo, một nhà thờ bằng gỗ đã được xây dựng ở đó. Sau một trận hỏa hoạn vào năm 1594, đã phá hủy một nhà thờ bằng gỗ, một nhà thờ mới bằng gỗ đã được xây dựng lại. Việc xây dựng kéo dài bảy năm từ 1609 đến 1616, nhưng trong cuộc chiến tranh với Moscow vào năm 1655-1661. tòa nhà đã bị phá hủy.
Nhà thờ được thành lập bởi hetman người Litva Michal Pat để thực hiện lời thề mà ông đã thực hiện để giải phóng mình khỏi bị giam cầm, cũng như để kỷ niệm sự giải phóng của Vilnius khỏi những kẻ xâm lược. D. Frediani giám sát việc xây dựng ngôi đền, và kiến trúc sư Jan Zaor bắt đầu xây dựng vào năm 1668. Hoàn thành việc xây dựng nhà thờ - 1676. Việc hoàn thiện bắt đầu vào năm sau. Một sự thật thú vị là trước khi chết, Pats đã để thừa kế chôn cất ông dưới ngưỡng cửa của ngôi đền với dòng chữ "đây là một tội nhân." Năm 1808, các nhà sư đã dựng tượng đài Pác bằng văn bia bằng tiếng Latinh.
Vào đầu thế kỷ 19, ngôi đền được xây dựng lại bởi những người thợ thủ công Giovanni Beretti và Nicola Piano, trong quá trình xây dựng lại, một bục giảng bằng rococo đã được xây dựng. Trong khuôn viên của tu viện liền kề với nhà thờ, được xây dựng ngay sau khi hoàn thành việc xây dựng đền, bố trí doanh trại cho lính Nga. Trong khoảng thời gian giữa hai cuộc chiến tranh, họ bị người Ba Lan chiếm đóng. Vào cuối Thế chiến thứ hai, Trường Bộ binh Vilnius được đặt tại đây, và sau đó, từ năm 1953, Trường Chỉ huy Cao cấp về Điện tử Vô tuyến Vilnius. Đồng thời, di tích của Thánh Casimir từ Nhà thờ Thánh Stanislav được chuyển đến nhà thờ.
Kế hoạch của nhà thờ dựa trên một cây thánh giá Latinh, bản thân nhà thờ là một ngôi nhà thờ. Phía trên giao điểm của các gian thẳng và ngang là một mái vòm với đèn lồng. Mặt tiền chính được bổ sung bởi hai tháp tròn ở tầng thứ nhất và hình bát diện ở tầng trên của ngôi đền.
Mặt tiền khá khiêm tốn được trang trí bằng những đường phào chỉ chia làm hai tầng. Tầng thứ hai được trao vương miện bằng một mặt phẳng hình tam giác, có thành phần gần với portico. Có một ban công và một cổng trang trí trong ngách. Trong các hốc nằm ở hai bên cửa sổ lớn là hình các Thánh Augustine và Stanislaus. Phía trên lối vào nhà thờ có một vật trang trí dưới dạng một chiếc khiên với quốc huy của gia tộc Patsev.
A. Ostrovsky đã viết về ấn tượng của ông đối với nội thất của nhà thờ: “Bên ngoài của nhà thờ không thể hiện điều gì đặc biệt; nhưng bên trong các bức tường và mái vòm được trang trí bằng các tác phẩm trát vữa với số lượng lớn đến mức người ta khó có thể tìm thấy sự sang trọng như vậy ở bất kỳ nơi nào khác. Tổng cộng, có khoảng hai nghìn bức tượng bằng vữa trong chùa. Các đồ trang trí bằng vữa chính được thực hiện bởi các thợ thủ công người Ý Giovanni Pietro Peretti và Giovani Maria Galli.
Có chín bàn thờ trong nhà thờ, bàn thờ chính có tên các Thánh Peter và Paul. Không gian bên trong của ngôi đền được thiết kế rất hài hòa, nhiều trang trí điêu khắc trên các mái vòm, mái vòm, nhà nguyện và gian giữa tạo cho nội thất một vẻ hoàn chỉnh. Gian giữa và phòng thờ được trang trí bằng những bức bích họa do bàn tay của một người Ý - Palloni. Để thay thế chiếc bàn thờ cũ đã bán vào cuối thế kỷ 18, một chiếc mới được tạo ra vào đầu thế kỷ 20. Bên trái của nó là bàn thờ của Chúa Giêsu của Antakolsky, có (như người ta tin rằng) quyền năng kỳ diệu. Nhà thờ được thắp sáng bởi một chiếc đèn chùm được làm theo hình một con tàu, được làm vào năm 1905 bởi những người thợ thủ công người Latvia.
Tất cả các công việc trùng tu và sửa chữa không mang lại bất kỳ thay đổi đặc biệt nào cho diện mạo của ngôi chùa. Cho đến năm 1989, nhà thờ đóng vai trò là nhà thờ Công giáo chính của thành phố. Ngôi đền đang hoạt động, các dịch vụ được tổ chức bằng ngôn ngữ Litva và Ba Lan.
