Mô tả về điểm tham quan
Đề cập đến việc xây dựng một nhà thờ Chính thống giáo có từ năm 1873. Thậm chí sau đó, một đề xuất đã được đưa ra để xây dựng một ngôi đền gần Narva cho các công nhân của nhà máy sản xuất Krenholm, vì khoảng một nửa trong số 10 nghìn công nhân tại nhà máy này là người Chính thống giáo. Việc xây dựng ngôi đền đã bị hoãn lại "cho đến khi tìm được quỹ."
Vào tháng 9 năm 1889, thống đốc Estland mới, Prince. Sergey Vladimirovich Shakhovsky đã gửi một bức thư cho Yu. A. André, trong hình thức mềm mỏng, nhưng đồng thời và kiên trì, đã đề xuất xây dựng một nhà thờ cho các công nhân Chính thống giáo của nhà máy. Kết quả là vào ngày 5 tháng 8 năm 1890, viên đá nền của ngôi đền đã được thực hiện, trùng với chuyến thăm Narva của Hoàng đế Alexander III, người đã tổ chức cuộc gặp chính thức tại đây với Hoàng đế Đức Wilhelm II. Vào ngày này, Alexander III, sau khi làm lễ ở đền thờ chính của Narva - Nhà thờ Biến hình, đã đích thân đặt viên đá đầu tiên của nhà thờ tương lai, dùng búa đập vào nó ba lần. Vị trí của dấu trang đã được chiếu sáng, sau đó hoàng đế đã làm quen với kế hoạch xây dựng ngôi đền. Vào tháng 11 năm 1786, sau khi thánh hiến bàn thờ chính và toàn bộ nhà thờ, nghi lễ đầu tiên được tổ chức trong nhà thờ đã xây dựng, do Đức Tổng Giám mục Arseny của Riga và Mitava tiến hành.
Dự án Nhà thờ Phục sinh do kiến trúc sư Pavel Vasilyevich Alish của Krengolm chuẩn bị. Nhà thờ này hoàn toàn khác với các tòa nhà thiêng liêng đã được xây dựng ở Narva. Rõ ràng, nhà thờ không phải vô tình được xây dựng bên cạnh đường sắt, vì vào thời điểm đó, tầm nhìn từ cửa sổ toa tàu, theo quan điểm thẩm mỹ, cũng quan trọng như tầm nhìn từ dòng sông hoặc một con đường thông thường. Ngoài ra, trong quá trình xây dựng, người ta nhấn mạnh vào thực tế là ngôi đền được xem như một cấu trúc không thể tách rời từ nền móng đến cây thánh giá, trái ngược với đền thờ Narva thời trung cổ, trong đó ý tưởng tôn giáo chỉ được nhấn mạnh ở phần trên của nó. một phần hoặc hình chóp.
Nhà thờ Phục sinh được xây dựng theo phong cách Byzantine, mục đích là để nhấn mạnh sự liên tục tâm linh giữa Constantinople và Moscow. Phong cách này đến với kiến trúc Nga vào những năm 30 của thế kỷ 19 để thay thế cho chủ nghĩa cổ điển. Khối lượng nặng nề, ngồi xổm của Nhà thờ Phục sinh được quây bằng những mái vòm hoành tráng tương tự. Bản thân tòa nhà được xây bằng những viên gạch sáng và tối, các lớp xen kẽ với nhau. Nếu bạn nhìn vào kế hoạch của nhà thờ, bạn có thể theo dõi các đường viền của cây thánh giá. Điểm đặc biệt của ngôi chùa là 4 cổng nhà khảm hình: St. Alexander Nevsky, công ty phi thương mại của Cosma và Damian, Mẹ Thiên Chúa Niềm vui của Tất cả những ai S buồn và Nicholas the Wonderworker. Theo kế hoạch ban đầu, những cánh cổng này đóng vai trò là lối vào bổ sung cho ngôi đền, tuy nhiên, sau đó, vì mục đích an ninh, chúng đã được đặt lại.
Có ba quả chuông lớn và 3 quả chuông nhỏ trên tháp chuông. Trên chiếc chuông chính nặng hơn 2000 kg, người ta mô tả Đấng Cứu Thế, trên chiếc chính giữa - Mẹ Thiên Chúa, chiếc nhỏ - Nicholas the Wonderworker. Các dòng chữ trên chúng cho thấy chúng được đúc tại nhà máy Gatchina cho nhà máy sản xuất Krenholm. Dưới ngôi đền có một tầng hầm, nơi cất giữ những chiếc lọ, dầu, v.v. Ban đầu, tầng hầm không được dành cho nhà thờ thấp hơn. Tuy nhiên, vì thực tế là nhà thờ phía trên bị lạnh, họ quyết định làm lại tầng hầm thành một nhà thờ mùa đông. Bây giờ trong nhà thờ thấp hơn trong tên của St. Seraphim của Sarov, cũng có một văn phòng, prosphora, mộc và xưởng vẽ biểu tượng. Đền trên và đền dưới được kết nối với nhau bằng cầu thang xoắn ốc, nằm ở phần gian thờ.
Chiều cao của ngôi đền là 40, 5 mét, chiều dài của ngôi đền là gần 35m và chiều rộng là 28, 4m. Chiều cao của tháp chuông là gần 30 mét.
Phần đế bên trong của Nhà thờ Phục sinh, giống như nhiều năm trước, được hình thành bởi một khối biểu tượng ba tầng, được bao quanh bởi một mái vòm. Để nhấn mạnh sự vững chắc và khối lượng của hình tượng, các bậc thầy đã sử dụng cái gọi là chạm khắc cứng với các cạnh rõ ràng và đồng đều. Gỗ sồi được sử dụng làm vật liệu cơ bản, trong khi chạm khắc ứng dụng được làm bằng cây bồ đề. Một đặc điểm của biểu tượng là thực tế là các lớp mạ vàng khác nhau đã được sử dụng - mờ và sáng bóng. Giá trị tuyệt vời của biểu tượng nằm ở chỗ trong 100 năm nó thực tế đã không được cập nhật, do đó ngày nay nó là một ví dụ nghệ thuật về các nguyên tắc mạ vàng và chạm khắc vào cuối thế kỷ 19. Trong số các bức tranh tường, hình ảnh được bảo tồn nhiều nhất là ở mái vòm trung tâm: "Lord Pantokrator" - hình ảnh đồ sộ nhất của trang trí nội thất.
Nhà thờ Phục sinh là ngôi đền duy nhất còn sót lại trong toàn huyện. Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi tất cả đồ dùng trong nhà thờ đều được thu thập tại đây. Một câu chuyện thú vị là lịch sử của cuộc Đóng đinh lớn, nơi từng được đặt ở phần trung tâm của Nhà thờ Biến hình. Sau vụ đánh bom trong Thế chiến thứ hai, nó đã sống sót một cách thần kỳ, trong khi chỉ còn lại tàn tích của ngôi đền. Ngay sau khi sự việc xảy ra, Thánh giá đã được vận chuyển đến Nhà thờ Phục sinh.
