Nhà thờ Chúa cứu thế trên Senyakh của Rostov Kremlin Mô tả và ảnh - Nga - Chiếc nhẫn vàng: Rostov Đại đế

Mục lục:

Nhà thờ Chúa cứu thế trên Senyakh của Rostov Kremlin Mô tả và ảnh - Nga - Chiếc nhẫn vàng: Rostov Đại đế
Nhà thờ Chúa cứu thế trên Senyakh của Rostov Kremlin Mô tả và ảnh - Nga - Chiếc nhẫn vàng: Rostov Đại đế

Video: Nhà thờ Chúa cứu thế trên Senyakh của Rostov Kremlin Mô tả và ảnh - Nga - Chiếc nhẫn vàng: Rostov Đại đế

Video: Nhà thờ Chúa cứu thế trên Senyakh của Rostov Kremlin Mô tả và ảnh - Nga - Chiếc nhẫn vàng: Rostov Đại đế
Video: Part 01 - Moby Dick Audiobook by Herman Melville (Chs 001-009) 2024, Tháng bảy
Anonim
Nhà thờ Chúa cứu thế trên Senyakh của Rostov Kremlin
Nhà thờ Chúa cứu thế trên Senyakh của Rostov Kremlin

Mô tả về điểm tham quan

Nhà thờ Chúa cứu thế trên Senyi được xây dựng vào giữa năm 1675. Ông là đại diện của các nhà thờ tư gia của các giám mục Rostov. Ngôi đền nằm trên một tầng hầm cao và khác biệt đáng kể so với những ngôi đền được xây dựng vào thời điểm đó bởi một mái che tám dốc.

Thiết kế nội thất của Nhà thờ Chúa cứu thế đặc biệt nổi bật, bởi vì nó là một trong những kiểu thiết kế độc nhất vô nhị, được trang trí với một mái vòm dựa trên những cây cột mạ vàng cao. Lối vào chính dẫn đến ngôi đền từ phía bên của một cái gulbisch khổng lồ nối nhà thờ với các khu sinh hoạt đã có từ trước của đô thị.

Có một bức tranh tường trên các bức tường của nhà thờ, được thực hiện vào khoảng năm 1675 bởi một linh mục từ Rostov tên là Timofey, cũng như bởi các bậc thầy từ Yaroslavl - Fedor và Ivan Karpov, Dmitry Grigorievich.

Cuối năm 1893, kinh phí của ủy viên hội đồng nhà nước V. I. Nhà thờ Nữ hoàng đã được tân trang lại hoàn toàn, với công việc được thực hiện bởi 5 thợ thủ công từ làng Mstera; V. V. được chỉ định là người đứng đầu công việc. Lopatkov.

Trong giai đoạn từ năm 1978 đến 1995, bức vẽ Nhà thờ Chúa cứu thế đã được trùng tu hoàn toàn bởi V. Krivonosov, E. Chizhov, A. Kornilov, V. Vlasov, K. Gribanov, V. Zyakin và một số người khác.

Trên mái vòm trung tâm có hình ảnh "Tổ quốc", ở khoảng trống giữa các trống có sáu vị tổng lãnh thiên thần với các nhà tiên tri và gương trong các huy chương có cuộn hình tiên tri. Nó cũng cho thấy các cánh buồm, được trình bày dưới dạng hình cây thánh giá và được làm đặc biệt lớn; bên cạnh là những tượng lớn không kém của các thánh sử. Các lunettes và hầm đại diện cho các sự kiện chính từ Phúc âm.

Các bức tường đã bị phá vỡ với sự trợ giúp của các vết cắt thành sáu tầng giống nhau với chiều cao từ 1, 5 và lên đến hai mét. Trong 27 điểm nổi bật trên của hai tầng trên, cuộc đời trần thế của Chúa Giê-su Christ được minh họa một cách hoàn hảo. Hai tầng trên cùng của câu chuyện, bắt đầu ở độ cao của phần cao nhất của muối, liên quan đến chủ đề Cuộc Khổ nạn của Chúa Kitô. Tầng thấp nhất được thể hiện bằng tầng trang trí thứ sáu, bao gồm một đường diềm rộng và một đường diềm hẹp. Chu kỳ "Cuộc khổ nạn" được viết với cảm giác tuyệt vời, điều này đặc biệt đề cập đến các cảnh: "Sự phán xét trên Chúa Kitô", "Đưa đến Philatô", "Rước lên đồi Canvê."

Các nghệ sĩ đã truyền tải kịch tính vốn có của các sự kiện Tin Mừng thông qua những hình ảnh tràn đầy sức mạnh tinh thần và sức mạnh nội tâm và sự vững vàng; trong tất cả các cảnh được mô tả, người ta có thể dễ dàng nhìn thấy những gợi ý về một "phiên tòa bất công" đối với Nikon.

Một trong những bức tranh tường thành công nhất là Sự phán xét cuối cùng, chiếm toàn bộ phần của bức tường phía tây. Người nghệ sĩ đã hoàn thành nhiệm vụ của mình một cách hoàn hảo, đặt lên mặt phẳng tường một cách chuyên nghiệp những cảnh và thuộc tính đa dạng nhất, nhiều nhất của cốt truyện Cơ đốc nói trên, được mô tả rất rõ trong nguyên tác Nga bằng tranh vẽ biểu tượng. Người nghệ sĩ đã xây dựng một bố cục phức tạp theo năm trục ngang và dọc. Với những nhịp điệu du dương nhất, được phân bổ hài hòa với sự trợ giúp của các điểm màu, tác phẩm đã đạt được sự thống nhất về mặt trang trí và bố cục, theo đó bức tranh được cảm nhận một cách hoàn hảo không chỉ về tổng thể mà còn ở các thành phần của nó.

Trên bức tường, từ phía đông, có những hình ảnh được đặt trong một số sổ ghi chép, tạo thành một loại hình tượng. Phần chính của iconostasis, hoặc Deesis, được lặp lại rõ ràng trên phần trước của đế.

Trong không gian giữa hàng rào của hàng rào bàn thờ và cột muối, có một số bức bích họa được chọn từ Cựu ước và Phúc âm. Từ phía nam là "Lịch sử của Chúa Ba Ngôi", và từ phía bắc - "Sự giáng sinh của Trinh nữ" và "Sự thụ thai của Anna".

Trên các bề mặt tường của apse, các vị thánh được mô tả với hai tấm bia. Ở trên cùng có mô tả Giám mục Leo, Epiphanius của Cyprus, Cyril, các tộc trưởng Nikofor, Herman, Great Athanasius, Melentius; ở cấp thấp hơn - Metropolitans Jonah, Peter, Sylvester, Pope of Rome, Alexy, Gregory, Pope Philip. Trong gian của bàn thờ có một bức ảnh của "Christ the Slain Lamb". Ở đây bạn cũng có thể xem "Bữa tối cuối cùng" và "Rửa chân". Đặc biệt trong số các hình ảnh được trình bày, đáng chú ý là bức “Ca ngợi Mẹ Thiên Chúa”.

ảnh

Đề xuất: