Mô tả về điểm tham quan
Một trong những tòa nhà được bảo tồn tốt nhất trong quần thể madrasah là tòa nhà Mevlevihane. Jelaleddin Rumi Mevlana là một nhà thơ Sufi vĩ đại và nhà triết học nhân văn, người mà những lời dạy của ông, được phát triển vào thế kỷ 13, được các chính khách, những công dân giàu có và tôn trọng. "Mevlana" được dịch từ tiếng Ả Rập có nghĩa là "Chúa của chúng ta". Jalaladdin Rumi qua đời tại Konya vào ngày 17 tháng 9 năm 1273, nhưng lăng mộ của ông vẫn tồn tại cho đến ngày nay và được coi là thánh địa mà những người hành hương không ngừng ghé thăm.
Tòa nhà được xây dựng từ thời Seljuks vào thế kỷ 18 do thống đốc gần Mevlevihan - nơi gặp gỡ của những người ngưỡng mộ triết học Mevlevi. Trong tu viện, họ lĩnh hội triết lý của Mevlana và trải qua quá trình đào tạo theo nghi thức Mevlevi chính, theo đó thống nhất triết lý của âm thanh, lời nói và hành động. Ngày nay nó có một phòng trưng bày nghệ thuật đương đại.
Có một đài phun nước rửa chân trong sân của bảo tàng nhà thờ Hồi giáo. Ở phần trên của cấu trúc có bốn mái vòm, được bao phủ hoàn toàn bằng gạch đỏ.
Theo di chúc của Mevlana, lễ hội khiêu vũ dervishes được tổ chức tại Konya vào tháng 12 hàng năm và được gọi là Sheb-i-Aruz. Dervishes đã phong thánh cho các thói quen, cách di chuyển và ăn mặc của nhà thơ. Nghi lễ "sema" (điệu nhảy của niềm vui của các trận dervishes của tình anh em) tượng trưng cho con đường thăng thiên của con người đến nơi ở của tình yêu thiêng liêng. Điệu múa là sự nhân cách hóa cuộc hành trình thần bí của tâm hồn con người thông qua ý thức và tình yêu đối với Thiên Chúa. Đó là một nghi lễ tôn giáo thần bí trong thời Trung cổ, và trong thời đại của chúng ta, nó có một mục đích khác - để giải trí cho công chúng.
Lễ hội này được coi là một trong những lễ hội tốt nhất ở Thổ Nhĩ Kỳ. Hơn một triệu khách du lịch đến với lễ hội hàng năm, mỗi người trong số họ đều cố gắng đến được ngôi đền chính của bảo tàng, nơi diễn ra các buổi biểu diễn chính.
Lễ hội có sự tham gia của các thành viên của trật tự thần bí Sufi của những người đàn ông, cố gắng nhảy càng gần Allah càng tốt. Mọi người lấp đầy khán đài của sân vận động trong nhà, một dàn hợp xướng và một dàn nhạc được đặt ở lối vào chính, và một người cố vấn già đang ở trong đấu trường, đứng trên một mảnh da cừu màu đỏ. Những chú tiểu đội nón phớt và áo choàng đen nằm gần ông già. Tất cả bắt đầu với nhịp đập của timpani, sau sự im lặng của nó, hội trường tràn ngập những âm thanh thê lương của cô ấy (như tiếng sáo). Dần dần, các nhạc cụ khác tham gia và nhịp điệu âm nhạc dần trở nên dồn dập hơn, như thôi miên người biểu diễn và khán giả. Vào lúc này, các dervishes cởi bỏ áo choàng đen, và vẫn mặc áo sơ mi trắng, khoanh tay trước ngực, tiến lại gần người cố vấn, cúi đầu trên vai anh ta, hôn tay anh ta, sau đó, xếp thành một cột, quay lại và cúi chào nhau. Có thể coi khúc dạo đầu của nghi lễ ra đời cách đây hơn bảy thế kỷ đã kết thúc.
Những người tham gia trong quá trình bắt đầu khoanh tròn theo lệnh, chỉ do họ dẫn dắt, từ người cố vấn. Theo nghĩa đen từ tiếng Ả Rập "dervish" được dịch là "quay cuồng". Hai cánh tay của họ duỗi ra theo hướng ngược nhau và đầu của họ hướng về phía sau. Họ xoay lòng bàn tay phải lên, và trái xuống.
Trong suốt buổi lễ, các dervishes nhảy quanh hội trường ba lần. Vòng thứ nhất có nghĩa là biết Chúa, vòng thứ hai là khải tượng về Chúa, và vòng thứ ba là chân lý hiệp nhất. Một cậu bé đang khiêu vũ với khoảng ba chục người lớn và có vẻ như sẽ không có hồi kết cho màn trình diễn tuyệt vời này, nhưng sau mười phút, cơn gió lốc dịu đi và những chú ngựa ô quỳ xuống, rồi lại lao vào một vũ điệu kỳ diệu. Điều này diễn ra ít nhất năm lần. Theo người Thổ Nhĩ Kỳ, đây hoàn toàn không phải là một điệu nhảy, mà là một nghi lễ thần bí, trong đó những người theo lời dạy của nhà tư tưởng thời Trung cổ và nhà thơ Rumi, người tham gia khiêu vũ, rơi vào trạng thái mê man. Họ giơ lòng bàn tay lên để nhận được phước lành của Chúa, và lòng bàn tay hướng xuống sẽ truyền xuống đất.
Điệu nhảy của những con ngựa là một trong những nét ấn tượng nhất trong cuộc sống huyền bí của đạo Hồi, bắt đầu bằng một bài ca ngợi dài để tôn vinh Nhà tiên tri (chính Jalaleddin đã viết bài thánh ca này), kèm theo âm nhạc tuyệt vời về vẻ đẹp và kết thúc bằng những bài hát ngắn ngây ngất.. Lễ hội được tổ chức dưới sự bảo trợ của UNESCO vào năm 2006 để kỷ niệm tám trăm năm ngày sinh của Jelaleddin Rumi. Huân chương Rumi Jubilee do UNESCO thiết lập.
