Mô tả về điểm tham quan
Trên đảo Paley, cách làng Tolvuya 6 km, ở Hồ Onega, có Tu viện Paleostrovsky Rozhdestvensky. Việc thành lập tu viện gắn liền với tên của tu sĩ Cornelius. Từ những dữ kiện đáng tin cậy, người ta biết rằng ông sinh ra ở Pskov và đã trải qua những năm xuất gia đầu tiên trong tu viện Valaam. Đã tiến hành một hoạt động giáo dục tích cực giữa những người ngoại đạo, hơn một lần tự đặt mình vào tình thế nguy hiểm. Sau một thời gian dài lang thang để tìm kiếm một cuộc sống đơn độc trong lời cầu nguyện, Cornelius định cư trên Hồ Onega, xây dựng một phòng giam nhỏ. Tin tức về cuộc đời ngoan đạo của nhà sư nhanh chóng lan truyền khắp khu vực, và du khách bắt đầu tìm đến ông để xin sự hướng dẫn tâm linh. Nhiều người trong số họ đã xin phép được ở lại đảo cùng anh. Cornelius vui vẻ tiếp đón mọi người, và cũng giúp đỡ mọi cách có thể trong việc sắp xếp. Sau đó, nhờ những nỗ lực chung, một nhà thờ dành riêng cho Lễ giáng sinh của Theotokos Chí Thánh đã được xây dựng. Đây là sự khởi đầu của Tu viện Paleostrovsky, trong đó St. Giác mạc. Về cuối đời, Monk Cornelius sống ẩn dật trong một hang động, nơi ông dành hết tâm sức cho những lời cầu nguyện. Sau cái chết của Cornelius, đệ tử trung thành của ông, Abraham, trở thành trụ trì mới của tu viện. Và chính Cornelius đã được chôn cất gần hang động của mình. Sau đó, thánh tích được chuyển vào đền thờ Đức Chúa Trời Mẹ.
Sau một thời gian, tài sản của tu viện bắt đầu cùng tồn tại với lãnh thổ của các tu viện Murom và Khutynsky. Trong nhiều thế kỷ, bắt đầu từ thời Đại Công tước Vasily III, Tu viện Paleostrovsky là nơi nhận tất cả các loại điều lệ cho vùng đất, cũng như một số quyền lợi.
Ngay cả trong cuộc đời của Trụ trì Cornelius, các nhà thờ của Tiên tri Elijah và Thánh Nicholas đã được thành lập, và một tháp chuông được dựng lên và các ô mới được xây dựng.
Tu viện, nhờ vào hiến chương tu viện nghiêm ngặt của nó, đã được biết đến rộng rãi. Các di vật chính được lưu giữ trong tu viện là di tích của người sáng lập, các Tu sĩ Korniliy và Abraham của Paleostrovsky.
Vào đầu thế kỷ 17, tu viện bị người Thụy Điển cướp bóc. Sau trận pogrom vào năm 1616, nó hoàn toàn bị bỏ hoang, chỉ có 18 người sống trong các bức tường của nó. Tuy nhiên, đến năm 1646, tu viện đã được trùng tu, 4 nhà thờ được xây dựng lại, và 44 anh em đã sống trong các phòng giam.
Năm 1654, Tu viện Paleostrovsky trở thành nơi giam giữ Giám mục Pavel Kolomensky, một trong những nhà lãnh đạo chính của cuộc ly giáo trong Giáo hội Chính thống Nga và là người phản đối những cải cách của Thượng phụ Nikon. Trong những năm sau đó, tu viện đã bị những người ủng hộ Pavel Kolomensky chiếm giữ hơn một lần. Vì vậy, vào năm 1687-1688, các vụ tự thiêu theo chủ nghĩa đạo giáo đã được sắp xếp trong tu viện, trong đó những cư dân bị giam cầm của tu viện Paleostrovsky (trụ trì và tất cả các anh em) đều chết. Sau đó, tù nhân được gửi đến tu viện Khutynsky.
Sau những sự kiện bi thảm, tu viện đã được xây dựng lại, nhưng nó đã không hoạt động hoàn toàn để đưa nó trở lại cuộc sống, dẫn đến một sự hoang tàn dần dần. Vì vậy, đến năm 1905, tu viện mặc dù sở hữu một số lượng lớn đất đai với hơn 4.000 đô la và số vốn hơn 16.500 rúp, nhưng không có quá nhiều người trong các bức tường của nó. Chỉ có một kiến trúc sư và một hierodeacon, năm hieromonks, ba tu sĩ và một sa di.
Quần thể kiến trúc của tu viện bao gồm: Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức mẹ đồng trinh, một tòa nhà nhỏ với nhà thờ tư gia trên tầng hai và một khách sạn khiêm tốn. Ngoài ra còn có các công trình phụ như nhà kho, nhà kho, cầu thang nước, nhà tắm và nhà ở cho công nhân.
Dưới sự cai trị của Liên Xô, tu viện đã bị đóng cửa, và tất cả tài sản đều bị mô tả và tịch thu. Số vốn nhà thờ bị lấy đi lên tới hơn 70.000 rúp. Bây giờ một trang trại của nhà nước đã được xây dựng trên đất của tu viện. Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức mẹ đồng trinh đã bị đóng cửa vào năm 1928. Đến thời đại của chúng ta, chỉ một phần của tòa nhà với nhà thờ tư gia và một phần nhỏ của hàng rào đá là còn sót lại từ quần thể kiến trúc.
