Mô tả về điểm tham quan
Nhà thờ Chính thống giáo, được thánh hiến để vinh danh hai sứ đồ Peter và Paul ở thành phố Siauliai, Litva, đã trải qua hai lần sinh nở. Nó được thành lập và xây dựng ở khu vực trung tâm của thành phố vào năm 1867 tại nơi có quảng trường thương mại tiếp giáp với đại lộ chính của thành phố. Việc xây dựng được tài trợ bởi các khoản tiền thu được từ thuế bất động sản và tiền quyên góp từ cư dân của thành phố. Người khởi xướng là Toàn quyền Vilno, Muravyov N. M.
Tòa nhà được thiết kế bởi kiến trúc sư nổi tiếng Chagin N. M., tác giả của nhiều nhà thờ của giáo phận. Nhà thờ trông giống như một cây thánh giá và được trang trí với năm mái vòm và một tháp chuông. Mái nhà được lợp bằng tôn trắng từ Siberia. Bên ngoài, các bức tường được trang trí bằng vữa đúc, mặt trước được bao phủ bởi một cột đá granit đẽo. Hàng hiên nhà thờ cũng được lát bằng đá granit. Trong nhà thờ có một biểu tượng bằng gỗ hai tầng với các biểu tượng của văn bản Byzantine trong khung mạ vàng.
Vào đầu thế kỷ 20, Nhà thờ Peter và Paul không còn đủ chỗ cho giáo dân. Và họ quyết định mở rộng nó, thậm chí đưa ra một ước tính. Nhưng các sự kiện xảy ra vào năm 1905 sau đó, gây ra tình trạng bất ổn trên khắp nước Nga. Sau sắc lệnh về sự khoan dung tôn giáo, các cuộc đàn áp bắt đầu công khai chống lại mọi thứ liên quan đến cộng đồng nói tiếng Nga, và điều này cũng ảnh hưởng đến đức tin Chính thống. Nhưng bất chấp điều này, số lượng Cơ đốc nhân Chính thống giáo vẫn không giảm, và vào năm 1914, có hơn một nghìn người trong cộng đồng.
Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, thành phố bị quân Đức chiếm đóng, họ đã sử dụng ngôi đền như một bệnh viện quân sự. Sau chiến tranh, ngôi đền đã được trả lại, và cuộc sống Chính thống giáo được tiếp tục trong đó.
Bước ngoặt quyết định số phận của ngôi chùa là những năm 30 của TK XX. Nơi tọa lạc của ngôi chùa đã thu hút chính quyền thành phố cho xây dựng quan tòa. Một phiên tòa đã được tổ chức, kéo dài từ năm 1929 đến năm 1933, trong đó một quyết định có lợi cho chính quyền thành phố. Chính quyền thành phố, bộ trưởng giáo dục hay tổng thống không một lời yêu cầu nào về việc cho thuê mảnh đất không còn thuộc về ngôi chùa. Một quyết định đã được đưa ra buộc giáo phận phải di dời địa điểm này không quá một tháng mà không có bất kỳ khoản bồi thường vật chất nào. Dữ liệu về việc định giá chỉ vỉa hè và cây cối còn sót lại, mà Hội đồng Giáo phận có thể nhận được khoảng 3663 litas, nhưng họ cũng không được trả.
Metropolitan Eleutherius (Epiphany) đã đệ trình kiến nghị lên Tổng thống và các thủ tướng của ông với lời kêu gọi của các tín đồ để xây dựng một nhà thờ mới. Các kiến nghị đã được xem xét, và vào năm 1936, trong khu vực nghĩa trang thành phố, một ngôi đền được xây dựng, vẫn giữ nguyên tên cũ của nó. Các nhà chức trách đã phân bổ ngân quỹ với số tiền là 30.000 LTL. Nhà thờ là một bản sao nhỏ hơn của nhà thờ trước đó; những viên gạch từ ngôi đền cũ đã bị tháo dỡ đã được sử dụng để xây dựng. Ở phía tây, trên nền đá granit có dấu tích về các cuộc hiến dâng của ngôi đền - 1864 và 1938.
Nhà thờ hồi sinh đã được thánh hiến vào năm 1938 vào ngày 17 tháng 9 bởi Metropolitan Eleutherius. Ngôi đền đã trở thành một phần không thể thiếu của nghĩa trang Chính thống giáo.
Trong thời kỳ chiếm đóng, trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, người Đức đã thiết lập một nhà kho trong Nhà thờ Peter và Paul, và một cái hố được đào trong nghĩa trang, nơi chôn những người bị bắn và những người chết vì dịch bệnh. Theo số liệu lưu trữ, khoảng 22 nghìn tù binh chiến tranh được chôn cất tại đây.
Năm 1947, khi Archpriest Nikolai Savitsky là hiệu trưởng, cộng đồng này đã được chính quyền Xô Viết đăng ký. Số liệu được lưu giữ về số giáo dân của Nhà thờ Peter và Paul trong các năm khác nhau: năm 1914 - 1284 người trong cộng đồng, năm 1937 - 1832 người, năm 1942-1943. có 630 người, vào năm 1957 - khoảng 600 giáo dân.
Archpriest Michael Jacques, là hiệu trưởng của giáo xứ, đã phục vụ trong nhà thờ từ năm 1966 cho đến ngày nay.
