Mô tả về điểm tham quan
Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô nằm ở làng Zhuravlevo, vùng Boksitogorsk. Từ thời xa xưa, Zhuravlevo đã có một nhà thờ Suglitsky. Nguồn gốc tên gọi của nó gắn liền với dòng sông Loam chảy qua đây.
Zhuravlevo từng thuộc về vùng đất Novgorod, được chia thành 5 phần tư, và những - thành những nhà thờ. Suglitsky Pogost là một phần của Bezhetskaya Pyatina. Lần đầu tiên đề cập đến nhà thờ xảy ra vào năm 1498-1499. Thông điệp tiếp theo trong thời gian đề cập đến năm 1581-1583, khi Bezhetskaya pyatina được viết lại bởi Hoàng tử Zvenigorodsky và thư ký Sergeev. Các vùng đất riêng biệt của cuốn sách này được giao cho người Tatars Kazan. Nhiều người trong số họ đã đến Nga sau cuộc xâm lược của Batu, và con cháu của họ cuối cùng đã thấm nhuần tinh thần Nga và áp dụng Chính thống giáo. Sau khi chiếm được Kazan, sự truyền bá của Chính thống giáo bắt đầu giữa những người Tatars, kết quả là cả một dân tộc đã phát sinh - người Kryashens. Tatars phục vụ được cho đất để "kiếm ăn". Vì vậy, rất có thể, Tatars đã xuất hiện trong volost Suglitsky.
Cái tên "nghĩa địa" gợi ý về sự tồn tại của một ngôi đền trên đó. Mặc dù sách ghi chép năm 1498-1499 không đề cập đến nhà thờ trên sân nhà thờ, nhưng rất có thể nó đã ở đó. Sau đó, nhà thờ này được xây dựng lại và bổ sung bởi nhà nguyện của nhà thần học Thánh John.
Năm 1820, cư dân của làng Somino, liền kề với Zhuravlev, đã thỉnh cầu Hoàng đế Alexander I xây dựng một nhà thờ để tôn vinh hai sứ đồ Peter và Paul trong làng của họ. Doanh nghiệp này do Bá tước Arakcheev, người đã đến thăm nơi đây cùng với Hoàng đế vào năm 1823. Sau đó, một quan chức đến với nhiệm vụ từ St. Petersburg. Đất ở đây thuộc về hai chủ đất: P. Kulebyakina và I. D. Mamaev.
Mamaev tin rằng việc xây dựng nhà thờ ở Somino sẽ khiến giáo xứ Suglitsky suy tàn. Về vấn đề này, ông đã phát động một hoạt động tích cực và trên địa điểm của Nhà thờ Suglitskaya vào năm 1830, họ đã xây dựng Nhà thờ Phục sinh năm mái vòm, có tám ngai vàng. Một trong những ngai vàng được dành riêng cho vị thánh Nicholas, chiếc còn lại dành cho nhà tiên tri Elijah. Phần còn lại của các ngai vàng đã được thánh hiến để vinh danh Nhà thần học John, Dấu hiệu của Theotokos Chí Thánh, Tổng lãnh thiên thần Michael, Tất cả các vị thánh, và Assumption. Ngôi chính được dành riêng cho sự Phục sinh của Đấng Christ. Số lượng ngai vàng này là duy nhất đối với một ngôi chùa ở nông thôn. Ngay cả Nhà thờ Kazan ở St. Petersburg cũng chỉ có ba ngai vàng.
Sau cái chết của Mamaev, ông được chôn cất gần Nhà thờ Phục sinh do ông xây dựng.
Trong số các vị trụ trì của chùa đã từng phục vụ ở đây vào thế kỷ 19 và 20, phải kể đến P. F. Sokolov, N. Antonsky, A. Onufrievsky, I. Sozin, N. Ivoninsky.
Sau cách mạng, số phận của ngôi chùa trở nên u buồn. Năm 1937, các dịch vụ đã bị chấm dứt trong đó. Và vào năm 1941 ngôi đền đã bị đóng cửa. Các biểu tượng đã bị cướp bóc một phần, và phần còn lại được các tín đồ bảo tồn.
Năm 2003, Cha Gennady Belovolov, hiệu trưởng Nhà thờ Peter và Paul ở Somino, đã đến thăm Nhà thờ Phục sinh. Các tín đồ từ Zhuravlev và các làng xung quanh khác đã tụ tập để làm lễ đầu tiên trong nhà thờ. Đến lần viếng thăm tiếp theo của Cha Gennady, nhờ sự nỗ lực của cư dân địa phương, nhà thờ đã dọn sạch rác, và những cây xà cừ mục nát đã được đưa ra ngoài.
Sự hồi sinh của ngôi đền là hoàn toàn có thể, vì người dân địa phương vẫn còn lưu giữ các biểu tượng từ Nhà thờ Phục sinh, được cứu khỏi sự tàn phá man rợ vào thời Xô Viết. Ngay cả một trong những chiếc chuông đã tồn tại. Các tín đồ rất vui lòng trả lại những di vật này, nhưng chỉ khi ngôi đền hoạt động trở lại.
Vào ngày 14 tháng 10 năm 2004, Cha Alexander, Hiệu trưởng Tu viện Tikhvin trong Nhà thờ Phục sinh của Chúa Kitô, đã phục vụ buổi cầu nguyện ban phước lành bằng nước, và cũng thánh hiến phần của nhà thờ nằm bên phải lối vào chính, là được sửa chữa với chi phí và công sức của giáo dân.
