Mô tả và ảnh về Nhà thờ Phục sinh - Nga - Tây Bắc: Vologda

Mục lục:

Mô tả và ảnh về Nhà thờ Phục sinh - Nga - Tây Bắc: Vologda
Mô tả và ảnh về Nhà thờ Phục sinh - Nga - Tây Bắc: Vologda

Video: Mô tả và ảnh về Nhà thờ Phục sinh - Nga - Tây Bắc: Vologda

Video: Mô tả và ảnh về Nhà thờ Phục sinh - Nga - Tây Bắc: Vologda
Video: Từ nền văn minh Mycenaean đến thời kỳ hoàng kim của Hy Lạp cổ đại 2024, Tháng sáu
Anonim
Nhà thờ Phục sinh
Nhà thờ Phục sinh

Mô tả về điểm tham quan

Nhà thờ Phục sinh là tên của nhà thờ cũ ở thành phố Vologda, được xây dựng vào năm 1772-1776 theo lệnh của Tổng giám mục Vologda Joseph Zolotoy. Ngày nay, tòa nhà này được coi là cơ sở chính của phòng trưng bày nghệ thuật Vologda trong khu vực, đồng thời là một tượng đài có ý nghĩa liên bang.

Tổ hợp tư liệu biểu tượng và tư liệu lưu trữ về lịch sử hình thành của một tu viện nổi tiếng khá phong phú. Các tài liệu liên quan đến lịch sử của Nhà thờ Vologda được lưu giữ trong bộ phận các nguồn văn bản đặc biệt của Bảo tàng Lịch sử Moscow, cũng như trong quỹ của các cơ quan lưu trữ nhà nước của vùng Novgorod và Vologda.

Lịch sử của sự xuất hiện của Tu viện Vologda, giống như hầu hết các tu viện ở Nga, đi kèm với truyền thống riêng của nó. Một thương gia đến từ Matxcova, chất đầy hàng hóa của mình, đi dọc sông trên một chiếc thuyền về phía Beloozero. Ngay khi anh bơi đến cửa sông Yagorba, bóng tối bao trùm xung quanh và chiếc thuyền mắc cạn. Người lái buôn rất ngạc nhiên trước một hiện tượng lạ lùng như vậy và bắt đầu cầu nguyện, nhưng sau đó anh ta nhìn thấy một bức tranh lạ thường: ngọn núi, nằm ở hữu ngạn của con sông, dường như được chiếu sáng bởi một ngọn lửa sáng, và những cột ánh sáng bắt đầu sáng. phát ra từ nó. Đột nhiên mọi thứ đã biến mất. Người thương gia quyết định leo lên ngọn núi và nhìn thấy một bức tranh tuyệt đẹp kết hợp giữa những cánh rừng bất tận và dòng chảy êm đềm của dòng sông. Người thương gia đã thề với chính mình rằng anh ta sẽ xây một nhà nguyện trên nơi này. Ông đã thực hiện ước muốn của mình bằng cách đặt hình ảnh Chúa Kitô Phục sinh trong nhà nguyện được xây dựng.

Truyền thuyết kể rằng hai nhà sư Athanasius và Theodosius đã đến nhà nguyện được xây dựng, họ đã quyết định sắp xếp một cuộc sống sa mạc trong đó. Thượng hội đồng, hiện đã bị thất lạc, đề cập đến giám mục đầu tiên của Belozersk và Rostov Ignatius, người đã ở trong cathedra trong thời gian 1355-1364. Đó là lý do mà nền tảng của tu viện được cho là do thời kỳ này.

Thực tế không có thông tin nào còn lại về những gì Theodosius nhà sư là như thế nào. Truyền thống địa phương gọi ông chính xác là người thương gia, trong thời kỳ khó khăn của bệnh dịch hạch hoành hành ở Moscow, đã mất gia đình và quyết định đi tu từ Tu sĩ Sergius. Câu hỏi vẫn còn bỏ ngỏ: ai thực sự là Tu sĩ Theodosius, và cũng là nơi ông đã phát nguyện xuất gia, và cuộc gặp gỡ của ông với Tu sĩ Athanasius đã diễn ra như thế nào. Theo I. F. Tokmakov, Afanasy là người gốc ở thành phố Ustyuzhna nổi tiếng và trong một thời gian bị trói tại Nhà thờ Chúa giáng sinh trong thân phận của một kẻ ngốc thánh thiện. Anh ta còn được gọi với biệt danh "cây trượng sắt", điều này nói rằng Nhà sư Athanasius luôn mang bên mình một cây gậy sắt để xả xác. Rất có thể, sau một thời gian, anh ta đã đến Tu viện Ba Ngôi, nơi anh ta nhận được lời thỉnh cầu từ Tu sĩ Sergius của Radonezh.

Nhà thờ Phục sinh là một tòa nhà hai tầng hình bầu dục với năm mái vòm. Nhà thờ có một nhà thờ, một bàn thờ kéo dài và bốn nhà nguyện hình bán nguyệt ở hai bên. Nhà thờ được quây bằng một mái vòm lớn với các cửa sổ hình bầu dục và các cánh đồng, và kết thúc bằng một mái vòm với một chiếc đèn lồng. Mái vòm được bao quanh bởi các tháp hoặc nhà nguyện hai tầng hình bát giác.

Mặt tiền của tòa nhà được trang trí bằng các cột Tuscan và đá hoa cương; các cửa sổ được đóng khung bằng các dải băng cuộn xoăn. Lối vào chính của nhà thờ nằm từ Quảng trường Điện Kremlin và được xây dựng theo phong cách Đế chế với các cột và bệ của trật tự Tuscan nhân dịp Alexander I. Nhiều nhà sử học nghệ thuật cho rằng vật thể này rất thô. và đơn giản hóa trong quá trình xây dựng. Đối với nội thất, rất khó để đánh giá vẻ ngoài ban đầu của nó, bởi vì trong những năm 1832-1833 nó đã trải qua một sự thay đổi triệt để. G. K. Lukomsky tin rằng nội thất của nhà thờ không đại diện cho bất cứ điều gì đặc biệt thú vị, và bức tranh trang trí đặc trưng cho sự thiếu thị hiếu dưới thời trị vì của Alexander II và Alexander III.

Trong khu vực của nhà thờ trong giai đoạn 1847-1928 có một biểu tượng "Zyryansk" của Chúa Ba Ngôi có từ thế kỷ 14, gây kinh ngạc với những dòng chữ độc đáo bằng ngôn ngữ Zyryan, được làm bằng chữ Perm cổ.

ảnh

Đề xuất: