Mô tả về điểm tham quan
Người ta biết rằng người Seto sống ở vùng Pskov, cụ thể là vùng Pechora, cũng như vùng ngoại ô đông nam của bang Estonia, cho đến năm 1920 có liên quan đến tỉnh Pskov. Khá khó để xác định số lượng của những người này, bởi vì các dân tộc thiểu số của họ không có trong danh sách các dân tộc sống trên lãnh thổ của Estonia và Nga. Trong cuộc điều tra dân số, người Seto phải được quy cho người Estonians, mặc dù sự phân công này không hoàn toàn công bằng và đúng đắn, vì hai dân tộc này có xu hướng tôn giáo khác nhau.
Một nhà văn hóa khổ hạnh tích cực của nền văn hóa Seto là Tatyana Nikolaevna Ogareva, người đã làm việc cùng với một cư dân của làng Nikolai Tapper, cũng như các công nhân của bảo tàng Izborsk, đã dẫn đến việc thành lập một bảo tàng mới, cụ thể là điền trang Seto, nằm ở làng Sigovo, huyện Pechora, vùng Pskov. Các tổ chức văn hóa và công cộng của Seto đã tham gia vào công việc này: các nhóm văn hóa dân gian Panikovsky và Mitkovitsky, cũng như xã hội Pechora được gọi là "Ecos". Bảo tàng Seto đã trở thành một phần độc đáo của chuỗi các bảo tàng Seto ở Obinitsa, Värska và Saatse.
Bảo tàng được đặt trong một trang viên đích thực của gia đình Külaots. Hầu hết các vật dụng đều mang hơi ấm của mái ấm gia đình của các chủ nhân của khu đất. Tất cả các bộ sưu tập được trưng bày trong bảo tàng đã trở thành thành quả của quá trình nghiên cứu, tích lũy và lâu dài.
Khu phức hợp bảo tàng bao gồm hai phần: chính khu đất và một bộ sưu tập tư nhân để tưởng nhớ người Seto. Đến thăm bảo tàng này, người ta có thể bị thuyết phục về sự hòa hợp của sự thống nhất giữa thiên nhiên và con người, tìm hiểu về tính độc đáo của văn hóa Seto, tìm hiểu về sự phức tạp và đặc thù trong quá trình phát triển lịch sử của dân tộc này.
Theo phân loại dân tộc học, Seto thuộc nhóm Finno-Ugric. Ngôn ngữ Seto dựa trên phương ngữ Nam Estonian hoặc Vyrus. Bản thân người Seto coi phương ngữ của họ là một ngôn ngữ độc lập tuyệt đối, không có ngôn ngữ tương tự ở Estonia.
Hiện tại, có những phiên bản sau đây về nguồn gốc của người Seto. Đầu tiên trong số họ kể rằng Seto là một dân tộc Finno-Ugric, sống sót cho đến thời điểm xuất hiện của người Slav, họ đã gặp nhau trong quá trình định cư phần phía tây của Đồng bằng Đông Âu. Theo phiên bản thứ hai, người Setos là hậu duệ của những dân tộc chạy trốn vào thời Trung Cổ từ lãnh thổ Estonia vào thời điểm hiện tại đến vùng đất của những người Estonia thuộc Nga, những người đang chạy trốn khỏi ảnh hưởng Công giáo của trật tự hiệp sĩ. Sau một thời gian, người Seto đã được bổ sung với những người Estonia đã chuyển đến lãnh thổ của Nga.
Trong vài thế kỷ, người Seto biết quá ít tiếng Nga. Sau khi người Setos áp dụng Chính thống giáo, họ vẫn giữ hầu hết các yếu tố của tà giáo trong văn hóa của họ. Những người này chỉ trong thế kỷ 20 cuối cùng mới có thể làm quen và hiểu Kinh thánh, nhưng tuy nhiên, bất chấp điều này, người Setos luôn say mê thực hiện tất cả các nghi lễ Chính thống giáo. Cần lưu ý rằng, tuy nhiên, sự thiếu hiểu biết của người Seto về tất cả các tiêu chuẩn và quy tắc của Chính thống giáo đã dẫn đến thực tế là những người Nga sống cạnh dân tộc này bắt đầu gọi họ là "những kẻ bán tín bán nghi". Mặt khác, người Estonia của tỉnh Livonian cũng không coi người Seto là của họ và gọi họ là đại diện của "giai cấp thứ hai".
Theo kết quả làm việc miệt mài của các nhà khoa học từ St. Petersburg, người ta thấy rằng người Seto vẫn hướng về văn hóa Nga Chính thống hơn là hướng về văn hóa Lutheran Estonia. Ngoài ra, người Setos tự phân biệt mình với người Estonia. Xét về các chỉ số tâm lý dân tộc, cũng như số phận lịch sử của họ, người Seto gần gũi hơn với văn hóa Nga. Để bảo tồn bản sắc của tộc người Seto, cần phải cấp cho họ tư cách là một dân tộc nhỏ của Liên bang Nga, tạo cơ hội cho họ giao tiếp với các đại diện phương Tây của người Seto.
