Mô tả về điểm tham quan
Ngôi mộ của Vua David nằm trên Núi Si-ôn, gần Tu viện Benedictine of the Assumption. Từ thế kỷ 12, nơi đây đã được coi là nơi chôn cất vị vua huyền thoại trong kinh thánh.
Vua David là một trong những nhân vật nổi bật nhất của Cựu Ước, hình ảnh của một người cai trị lý tưởng, từ dòng họ của ông, Đấng Mê-si đã được tiên đoán bởi các nhà tiên tri, Chúa Giê-xu Christ. Người chăn cừu giản dị Đa-vít được tiên tri Sa-mu-ên xức dầu cho vương quốc tương lai. Nhà thơ và nhạc sĩ, chơi đàn hạc, ông đã cứu Vua Sau-lơ khỏi một linh hồn xấu xa. Là một chiến binh dũng cảm, anh đã đánh bại Goliath khổng lồ bằng cách giết anh ta bằng một viên đá từ một chiếc dây treo. Sau-lơ ghen tị với vinh quang của Đa-vít, vị vua tương lai phải di cư và thậm chí đi phục vụ kẻ thù gần đây của ông, người Phi-li-tin. Khi Sau-lơ chết, chi phái Giu-đa tuyên bố ông là vua dân Do Thái. Sau cuộc nội chiến kéo dài hai năm, các trưởng lão công nhận Đa-vít là vua của cả Y-sơ-ra-ên.
David trở thành một vị vua vĩ đại. Ông đã biến Jerusalem thành một trung tâm tôn giáo lớn bằng cách đặt Hòm Giao ước trên Núi Si-ôn (những người Do Thái bị tổn thất đã chứng kiến một cảnh tượng chưa từng có: đích thân nhà vua nhảy múa trước Hòm bia, đang được đưa đến Đền tạm). David đã thống nhất Israel, tạo ra một cường quốc từ Sinai đến Euphrates. Ông chuẩn bị xây dựng Đền thờ Đầu tiên, để lại mọi thứ cần thiết (bản vẽ và phương tiện) cho con trai mình là Solomon.
David không phải là một người hoàn hảo. Anh ta đã quyến rũ vợ của chiến binh Uriah Bathsheba, và khiến chồng cô ta phải chết. Sám hối tội lỗi này, nhà vua đã sáng tác một bài Thi thiên sám hối chân thành (thứ năm mươi), những lời mà hàng ngàn năm rửa sạch các linh hồn - "Lạy Chúa, xin thương xót con, theo lòng thương xót lớn lao của Chúa …". Hình ảnh của người cai trị được ghi lại trong nhiều tác phẩm nghệ thuật, trong đó nổi tiếng nhất là tác phẩm điêu khắc "David" của Michelangelo.
Nhà vua qua đời ở tuổi bảy mươi, được chôn cất tại Giê-ru-sa-lem, "thành phố của Đa-vít." Nhưng các nhà khoa học vẫn tranh cãi về nơi chôn cất chính xác của ông.
Ngôi mộ hiện tại (có thể là một cenotaph) nằm ở tầng đầu tiên của một tòa nhà còn sót lại từ nhà thờ Saint Sion thời Trung cổ. Việc chôn cất được phát hiện vào thế kỷ XII trong quá trình tu bổ ngôi đền. Lịch sử của nó trong tám thế kỷ qua ít được biết đến, bởi vì người Ba Tư, quân thập tự chinh, binh lính của Saladin, người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman cai trị ở đây. Tòa nhà hiện là một phần của yeshiva (trường tôn giáo Do Thái). Trên tầng cao nhất của nó có một căn phòng được coi là buồng của Bữa Tiệc Ly. Thậm chí cao hơn, trên mái nhà, là một tiểu tháp Hồi giáo.
Vào năm 1948-1967, khi Thành phố Cổ bị Jordan chiếm đóng, những người hành hương Do Thái từ khắp nơi trên thế giới đổ về đây để ngắm nhìn Bức tường phía Tây không thể tiếp cận và cầu nguyện. Sau đó (năm 1949), bia mộ được phủ bằng nhung với các dòng chữ Torah được thêu bằng vàng. Các phòng của lăng mộ là một số phòng yên tĩnh, mát mẻ với trần hình vòm. Tất cả các chữ khắc giải thích đều bằng tiếng Do Thái. Trước lối vào lăng mộ có tượng đài sa hoàng do các nhà điêu khắc người Nga Alexander Demin và Alexander Ustenko thực hiện.
Mặc dù nội dung của quan tài chưa bao giờ được phân tích một cách khoa học, nhưng một truyền thống lâu đời đã liên kết chặt chẽ nó với tên của người cai trị huyền thoại, từ gia đình mà Đấng Cứu Thế đã xuất hiện với thế giới.
