Mô tả và ảnh về tu viện Trinity-Gledensky - Nga - Tây Bắc: Veliky Ustyug

Mục lục:

Mô tả và ảnh về tu viện Trinity-Gledensky - Nga - Tây Bắc: Veliky Ustyug
Mô tả và ảnh về tu viện Trinity-Gledensky - Nga - Tây Bắc: Veliky Ustyug

Video: Mô tả và ảnh về tu viện Trinity-Gledensky - Nga - Tây Bắc: Veliky Ustyug

Video: Mô tả và ảnh về tu viện Trinity-Gledensky - Nga - Tây Bắc: Veliky Ustyug
Video: Trên truyền hình TQ, Giáo sư Harvard nói VN là một quốc gia đáng sợ 2024, Tháng bảy
Anonim
Tu viện Trinity-Gledensky
Tu viện Trinity-Gledensky

Mô tả về điểm tham quan

Một trong những tu viện lâu đời nhất ở phía bắc nước Nga là tu viện của Chúa Ba Ngôi Ban Sự Sống, nằm gần thành phố Gleden. Thành phố này được thành lập vào cuối thế kỷ 12 bởi Hoàng tử Vsevolod. Nó nằm trên một ngọn đồi, gần ngã tư của các tuyến sông. Cùng khoảng thời gian đó, một tu viện đã được xây dựng gần thành phố.

Từ nơi tọa lạc của Tu viện Gleden, bạn có thể thấy cách các con sông Sukhona và miền Nam hòa vào dòng nước của chúng. Thời xa xưa, con đường chính của Nga Bắc cách nơi này hai mươi cây số. Thành phố Ustyug đứng trên Sukhona. Tên của thành phố xuất phát chính xác từ vị trí của nó: Ust-Yug. Do vị trí của nó, ở ngã tư của tất cả các con đường, nó đã từng là một trong những thành phố chính ở Nga.

Nhưng đối với Gleden, câu chuyện còn khó hiểu và bí ẩn hơn. Thông tin ít ỏi đã được bảo tồn về thành phố này. Truyền thống và truyền thuyết khiến Gleden trở thành một thành phố vinh quang và giàu có. Họ nói rằng người Tatars, những người bị cám dỗ bởi vàng và sự giàu có của người dân Ustyuzhan, đã phá hủy nó. Các tài liệu còn sót lại chỉ ra rằng nó đã bị đánh bại vào giữa thế kỷ 15 do kết quả của cuộc nội chiến bạo lực và chiến tranh giữa các hoàng tử Nga. Sau đó, thành phố không bao giờ được phục hồi, nhưng tu viện nam Trinity-Gleden đã được phục hồi bởi các Ustyuzhans. Anh ta đã được sống lại từ đống tro tàn theo đúng nghĩa đen.

Nó tồn tại trong một thời gian dài, và trong vài thế kỷ, nó đã chứng kiến nhiều sự kiện khác diễn ra ở những nơi này: cải cách của Peter I, tục hóa dưới thời Catherine II, v.v. Năm 1841 tu viện bị bãi bỏ, và năm 1912 nó được mở cửa trở lại như một tu viện nữ. Việc đóng cửa cuối cùng diễn ra vào năm 1925. Sau khi đóng cửa, các tòa nhà của tu viện được sử dụng bởi một khu dành cho trẻ em vô gia cư, sau đó một khu cô lập dành cho trẻ mồ côi được thành lập tại đây. Ngay cả trong các tòa nhà của tu viện cũng có một điểm trung chuyển nơi lưu giữ những người không có người ở, và một viện dưỡng lão.

Tu viện được xây dựng vào cuối thế kỷ 18. Sau đó, các thương gia giàu có ở Ustyug đã phân bổ kinh phí để tái thiết Nhà thờ Chúa Ba Ngôi, rồi nhà thờ Đức Mẹ Thiên Chúa và phòng bệnh viện Tikhvin được xây dựng lại. Sau đó, vào đầu thế kỷ 19, Nhà thờ Chúa Ba Ngôi được kết nối bởi một phòng trưng bày có mái che với Nhà thờ Tikhvin, và việc xây dựng hàng rào đá bắt đầu. Tiếc là do thiếu tiền nên hàng rào bị bỏ dở. Cần lưu ý rằng hầu hết tất cả các tòa nhà bằng đá của tu viện đều không bị thay đổi sau đó, do đó, chúng vẫn giữ nguyên hình dáng ban đầu. Thực tế này mang lại cho khu phức hợp một giá trị và sự quyến rũ đặc biệt. Các nhà phê bình nghệ thuật nhất trí xếp nó là một trong những quần thể tu viện hoàn hảo nhất của miền Bắc Nga.

Điểm thu hút chính của tu viện là biểu tượng chạm khắc mạ vàng thú vị trong Nhà thờ Chúa Ba Ngôi. Các tác phẩm chạm khắc của biểu tượng được thực hiện bởi các thợ thủ công Totem, anh em Nikolai và Timofei Bogdanov. Trong thiết kế của biểu tượng, họ đã sử dụng các động cơ truyền thống của thế kỷ 18: rocailles, lọn tóc, vòng hoa, dây chuyền, v.v. Các tác phẩm chạm khắc do họ tạo ra gây kinh ngạc với sự phong phú và nhiều hình thức đáng kinh ngạc của chúng.

Các biểu tượng được phân biệt bởi sự duyên dáng và độ chính xác của bản vẽ. Chúng được vẽ bởi các thợ thủ công và thợ thủ công địa phương và được phân biệt bởi một bảng màu phong phú và đặc biệt. Một số biểu tượng được vẽ bởi V. A. Alenev, tổng giám đốc của Nhà thờ Assumption. Thành phần của các khuôn mặt khác với các kinh điển được chấp nhận chung. Do thực tế là chúng được sao chép từ các mẫu in của các bản khắc Tây Âu, chúng gợi nhớ nhiều hơn đến hội họa thế tục. Áo choàng mạ vàng của biểu tượng mang lại cho nó một cái nhìn đặc biệt phong phú và thanh lịch. Nó được thực hiện bởi một đội địa phương, sử dụng một kỹ thuật rất tinh vi, và minh chứng cho kỹ năng cao của những người biểu diễn.

Tác phẩm điêu khắc bằng gỗ của biểu tượng mô tả bốn nhà truyền giáo đang đứng trước cánh cổng hoàng gia, trên đó có những chiếc bình đựng bia bay cao trên mây. Thành phần tác phẩm điêu khắc bao gồm đầu của cherubim và các thiên thần đứng trước Sự đóng đinh. Các tác phẩm chạm khắc, điêu khắc, biểu tượng và mạ vàng được kết hợp một cách hữu cơ thành một tổng thể và đại diện cho một tác phẩm nghệ thuật đích thực. Có thể nói rằng những người thợ thủ công hoàn thành biểu tượng này có gu thẩm mỹ tinh tế và kỹ năng xuất chúng.

ảnh

Đề xuất: