Cả thế giới đã nghe nói về xác ướp Ai Cập: chúng được trưng bày trong viện bảo tàng, sách viết về chúng và làm phim, đôi khi khá đáng sợ. Nhưng trên hành tinh của chúng ta còn có những dân tộc khác cũng ướp xác tổ tiên của họ và đôi khi đưa họ đến thăm những nhà thám hiểm đang đi tìm xác ướp. Đi đâu, ngoài Ai Cập, để được đảm bảo tận mắt nhìn thấy xác ướp thật?
Papua New Guinea
Trên vùng núi của Papua New Guinea có một vùng Aseki - xa xôi, bị cắt đứt với toàn thế giới đến nỗi bộ tộc Angu sống ở đây coi những hiện tượng tự nhiên bình thường nhất như sương mù cũng là hành động của các linh hồn.
Các nhà nghiên cứu bị thu hút bởi các khu định cư Angu, giống như một nam châm, bởi rất nhiều cuộc chôn cất của các thổ dân. Thực tế là các angu không được chôn cất hoặc chôn cất tổ tiên đã chết của họ, mà được hun khói để bảo quản thi thể tốt hơn trong vài tháng, và sau đó những xác ướp này được đưa vào rừng rậm và được cất giấu trong những ngôi đền lưu trữ đặc biệt.
Để ngăn các xác ướp không bị phân hủy trong khu rừng ẩm ướt của Papua New Guinea, chúng được bôi sơ bộ bằng đất sét đỏ. Người châu Âu bị sốc trước "vẻ đẹp" như vậy!
Trong một lần chôn cất angu có thể có khoảng 10-15 xác ướp.
Người ta không biết chính xác phong tục hút thuốc cho người chết xuất hiện từ khi nào. Một số người Angu nói rằng điều này xảy ra khi những người truyền giáo da trắng đến vùng đất của họ để cố gắng chuyển đổi người bản xứ sang Cơ đốc giáo.
Có ý kiến cho rằng Angu đã sử dụng phương pháp ướp xác kỳ lạ như vậy từ rất lâu trước khi người da trắng xuất hiện. Chỉ một lần trong lịch sử của họ, người Angu đã thay đổi các nguyên tắc của họ. Điều này xảy ra khi các nhà truyền giáo quyên góp một lượng lớn muối cho bộ lạc. Sau đó món quà được phép ướp xác.
Vào giữa thế kỷ 20, những người truyền đạo Cơ đốc đã đạt được mục tiêu của họ, vì vậy bây giờ người Angu là một dân tộc hoàn toàn văn minh và không tấn công những khách du lịch hiếm hoi.
Cách xem xác ướp Angu
Để đến được những xác ướp bí ẩn mà bạn có thể tận mắt nhìn thấy, bạn cần phải trải qua toàn bộ nhiệm vụ:
- cuộc hành trình đến khu vực Aseki bắt đầu với thành phố “văn minh” Papua New Guinea rộng lớn có tên là Lae;
- Lae, nơi sinh sống của 100.000 người, hoàn toàn có mọi thứ, bao gồm sân bay, nhà hàng và các công ty du lịch cung cấp các chuyến đi cho khách hàng của họ đến các khu định cư Angu;
- Đường đến xác ướp sẽ mất khoảng 2 ngày, bạn có thể ở lại qua đêm tại làng Bulolo, nơi trước đây được nhiều người biết đến là nơi sinh sống của những người đào vàng;
- không có đường tốt đến các làng Angu - bạn sẽ phải lái xe trên những con đường đất, bị mưa cuốn trôi, băng qua sông bằng thuyền và nhìn chung cảm thấy như một người đi tiên phong;
- Các khu chôn cất người Angu nằm cách các làng bộ lạc nửa giờ hoặc một giờ đi bộ, ví dụ như Angepengi, Koki và những nơi tương tự;
- người giữ xác ướp có thể đưa đến nơi chôn cất sau khi thưởng tiền;
- bạn sẽ phải đi xuyên qua rừng rậm để đến những ngọn núi, trong những sườn núi đất sét nơi các thổ dân để lại xác ướp của những người thân của họ.
Tiểu thuyết kinh dị hồi sinh
Đối với xác ướp, đại diện của bộ tộc Angu chuẩn bị các hốc nhỏ trên núi. Ở đó, trên những chiếc chiếu tre, người chết được đặt ở vị trí tự nhiên. Ví dụ, trong lễ chôn cất tại làng Angepengi, người ta có thể nhìn thấy xác ướp của một người mẹ đang ôm một đứa trẻ đã qua đời.
Nguyên tắc của cơ thể hút thuốc cho phép bạn bảo tồn một phần da, tóc, móng tay và thậm chí cả nhãn cầu. Tuy nhiên, xác ướp hun khói không tồn tại được lâu. Trong các lăng mộ của người Angu, bạn chắc chắn có thể nhìn thấy những xác ướp bị phá hủy hoàn toàn, trong đó chỉ còn lại xương.
Định kỳ, các xác ướp được đưa ra khỏi kho chứa riêng và được vận chuyển bằng xe tải đến thị trấn gần nhất để phục hồi. Đôi khi chúng trở thành vật trưng bày của những cuộc triển lãm đặc biệt trong thế giới văn minh.
Các thổ dân không muốn nói về lý do tại sao có phong tục ướp xác những người thân đã khuất. Một số nhà nghiên cứu đầu thế kỷ 20 cho rằng theo cách này những kẻ ăn thịt người ở Papua New Guinea đã làm tan chảy mỡ từ người chết, sau đó có thể ăn được, nhưng Angu bác bỏ giả thiết này với vẻ ghê tởm.
Ấn Độ
Ở vùng Spiti ở bang Himachal Pradesh, miền bắc Ấn Độ, trên dãy Himalaya, rất hiếm khách du lịch, và hoàn toàn vô ích, vì ở đây có rất nhiều điểm tham quan: có một tu viện Phật giáo hẻo lánh của Ki, ngôi làng Kibber, đã mất. trên núi, nơi mà bất kỳ du khách nào cũng sẽ được thưởng thức loại trà ngon nhất trên thế giới, dòng sông Spiti không ngừng nghỉ, dọc theo đó là con đường khó đi, hiền hòa chấp nhận không phải tất cả các tay lái.
Nhưng những người săn tìm xác ướp sẽ quan tâm đến ngôi làng Gyu, ngôi làng nên được tìm kiếm ở Ấn Độ, gần như nằm trên biên giới với Tây Tạng. Một con đường nhựa tốt dẫn đến nó.
Ngôi làng Gyu là nơi tận cùng của thế giới, nơi trong số những túp lều bằng gạch nung, bạn có thể tìm thấy một tòa nhà nhỏ cho một phòng. Nó chứa "kho báu" chính của địa phương - xác ướp của nhà sư Tăng đoàn Tenzin, người đã sống cách đây 500 năm. Trên thực tế, trước trận động đất năm 1975, xác ướp được giữ trong một cái cối đậy kín, nhưng sau đó nó bị sập, và người ta đã tìm thấy phần thi thể được bảo quản tuyệt vời của nhà sư. Ông được đặt trong một cỗ quan tài trong suốt.
Xác ướp Himalaya trông không giống các xác ướp Ai Cập, được làm khô và quấn băng. Có vẻ như nhà sư chỉ ngồi nghỉ ngơi và bây giờ sẽ đứng dậy để tiếp tục công việc kinh doanh của mình. Anh ấy đã giữ gìn làn da, mái tóc, đôi mắt của mình. Và có vẻ như việc tiếp xúc với không khí không ảnh hưởng đến trạng thái của xác ướp theo bất kỳ cách nào.
Tự ướp xác
Các nhà nghiên cứu kết luận rằng nhà sư Sangha Tenzin đã lợi dụng các phương pháp tu tập của các Phật tử Nhật Bản và làm khô cơ thể của mình một cách độc lập, biến nó thành một xác ướp. Để làm được điều này, người ta phải nhịn đói, cố gắng để cơ thể mất nước hoàn toàn.
Các nhà sư muốn đạt được giác ngộ theo cách này chỉ có thể ăn hạt ve sầu, loại hạt này nên được rửa sạch bằng nước của cây sơn mài, một chất gây nôn mạnh.
Các nhà sư đã khô ngay cả trước khi chết, sau đó họ là một xác ướp làm sẵn, trên đó côn trùng ăn thịt người không bị quăn mép. Nhà sư Tenzin, để giữ được tư thế ngồi sau khi chết, trong suốt cuộc đời của mình, ông đã đeo một chiếc thắt lưng quanh cổ, sau đó ông buộc vào đầu gối.
