Mô tả và hình ảnh về Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức Trinh nữ Maria thuộc Tu viện Snetogorsk - Nga - Tây Bắc: Pskov

Mục lục:

Mô tả và hình ảnh về Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức Trinh nữ Maria thuộc Tu viện Snetogorsk - Nga - Tây Bắc: Pskov
Mô tả và hình ảnh về Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức Trinh nữ Maria thuộc Tu viện Snetogorsk - Nga - Tây Bắc: Pskov

Video: Mô tả và hình ảnh về Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức Trinh nữ Maria thuộc Tu viện Snetogorsk - Nga - Tây Bắc: Pskov

Video: Mô tả và hình ảnh về Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức Trinh nữ Maria thuộc Tu viện Snetogorsk - Nga - Tây Bắc: Pskov
Video: 5 Điều Đáng Sợ Và Khó Giải Thích Xảy Ra Trong Nhà Thờ - Chúa Jesus Hồi Sinh, Đức Mẹ Maria Chảy Máu 2024, Tháng mười một
Anonim
Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức Trinh nữ Maria của Tu viện Snetogorsk
Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức Trinh nữ Maria của Tu viện Snetogorsk

Mô tả về điểm tham quan

Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức mẹ đồng trinh thuộc Tu viện Snetogorsk. Biên niên sử kể rằng vào năm 1299, các hiệp sĩ Livonia đã tấn công thành phố Pskov, cướp bóc và đốt phá tu viện, giết chết 17 nhà sư và người sáng lập tu viện, Trụ trì Iosaph. Hoàng tử Dovmont đánh đuổi kẻ thù và ra lệnh xây dựng một thánh đường mới bằng đá trên địa điểm Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức mẹ bị cháy rụi. Ý muốn của hoàng tử được thực hiện vào năm 1310-1311. Mô hình cho nhà thờ mới là Nhà thờ Biến hình địa phương, thuộc Tu viện Mirozh. Năm 1313, Nhà thờ Đức Chúa Trời được vẽ lại bằng các bức bích họa và trở thành điện thờ chính của tu viện.

Vào thế kỷ 15, một narthex xuất hiện tại nhà thờ lớn. Sau 100 năm, tiền đình này có lẽ đã bị phá vỡ, và một khu nhà phụ lớn hơn được dựng lên ở phía Tây của ngôi đền, tồn tại cho đến ngày nay. Cửa ra vào của tòa nhà này được trang trí bằng những bức tranh, và một bức bích họa nằm trong một ngách lớn, nằm phía trên và chiếm một phần ba giữa của bức tường bên ngoài. Ngoài ra, các bức bích họa cũng được đặt trong các hốc của các mặt tiền phụ của thánh đường. Có lẽ chúng đã ở đây từ thế kỷ thứ XIV, và đến thế kỷ thứ XVI chúng mới được khôi phục lại. Bức tranh nội thất cổ kính của nhà thờ đã được làm mới.

Năm 1581, sau khi quân Batory xâm lược thành phố, Nhà thờ Chúa giáng sinh của Đức mẹ Đồng trinh và các bức bích họa của nó bị hư hại nghiêm trọng, và vào cuối thế kỷ 16, các bức tranh được quét vôi trắng. Cho đến nay, chúng vẫn nằm dưới nhiều lớp quét vôi.

Vào thế kỷ 17, một tiền đình đã được thêm vào tòa nhà phụ hiện có từ phía tây. Ở lối vào, một mái hiên mở được xây dựng, trang trí bên ngoài bằng gạch men màu xanh lá cây, bên trong trang trí bằng gạch hình với nhiều màu sắc phong phú. Mái hiên này giấu một bức bích họa thế kỷ 16. Vào cuối thế kỷ 17, một mái nhà có bản lề đã được xây dựng trên nhà thờ.

Những thay đổi lớn cuối cùng của nhà thờ diễn ra vào thế kỷ 18. Một tòa nhà lớn đã được thêm vào phía tây của nó, bao gồm các phần của narthex (được làm vào thế kỷ 17) và mái hiên của nó. Các bàn thờ phụ được thực hiện trong phần mở rộng này từ phía bắc và phía nam được kết nối bằng các khe hở được chạm khắc vào các bức tường cũ với một phần của tòa nhà có từ thế kỷ 16.

Vào năm 1909, việc phát hiện các bức bích họa từ khi được quét vôi trắng bắt đầu. Nó được làm mới định kỳ vào những năm 1920-1930 và hoàn thành vào năm 1948-1949. Tuy nhiên, vào năm 1985, trong quá trình trùng tu các bức bích họa của nhà thờ, những khu vực rất lớn của những hình ảnh chưa từng được biết đến trước đây đã được tiết lộ. Cần lưu ý rằng những khám phá quan trọng nhất đã được thực hiện trong lớp vỏ của mái vòm và xà cừ của bàn thờ, tức là, ở những nơi có tầm quan trọng hàng đầu để đánh giá chương trình vẽ tranh.

Các yếu tố chính của bức tranh Nhà thờ Theotokos thể hiện sức hấp dẫn thực sự đối với các mẫu tranh của thế kỷ 12, trước hết phải kể đến bức bích họa mái vòm "Thăng thiên". cầu vồng và được mang bởi 6 thiên thần. Phần còn lại của thành phần đã bị mất. Ngoài ra, các hình tượng trong ban thờ chính là trọng tâm nội dung tư tưởng của các bức bích họa.

Hình tượng của các thượng tế được khắc họa trên các mái vòm phía bắc và phía nam của nhà thờ. Ở sườn phía đông của vòm phía nam, bạn có thể nhìn thấy Samuel - một ông già với bộ râu dài, ở sườn phía tây của vòm phía bắc - hình Aaron, có thể nhận ra bằng dấu tích của một dòng chữ đi kèm, khi ở trên sườn phía đông., rất có thể, nhà tiên tri Moses được miêu tả trong trang phục của thầy tế lễ thượng phẩm. Các bức bích họa trên tường và mái vòm của không gian dưới mái vòm của nhà thờ được chia thành nhiều nhóm chủ đề.

Sự chết chóc của các bức tranh tường là bức bích họa Sự phán xét cuối cùng, hầu như không phù hợp với gian giữa phía tây của nhà thờ. Chính nơi đây, các bậc thầy địa phương đã thành lập một trường phái hội họa mới. Kết quả của việc phân tích các bức tranh, người ta kết luận rằng bức tranh Snetogorsk là nguồn gốc của truyền thống biểu tượng Pskov. Hội họa Snetogorsk được phân biệt bởi sự kết hợp nghịch lý giữa sự ngây thơ nhất định và cảm xúc cao độ, kỹ thuật biểu diễn điêu luyện và sự hạn chế có chủ ý của kỹ thuật nghệ thuật, xử lý tự do các nguyên tắc kiến trúc của trang trí bích họa và tính tượng đài của tư duy, tường thuật văn học và chiều sâu giáo điều của các hình ảnh được tạo ra.

Một trong những đặc điểm chính của các bức bích họa Snetogorsk là màu sắc của chúng, được xây dựng dựa trên sự kết hợp của các tông màu tối gần nhau: tím và tím sẫm, nâu và đỏ đất son, xanh ô liu, trên đó các điểm xỏ khuyên nổi bật quầng sáng màu vàng nhạt, ngọc trai trắng đậm, khiêm tốn các vết chu sa, làm nổi bật các nếp gấp và theo quy luật, một số lượng lớn các chữ khắc đi kèm.

ảnh

Đề xuất: