Mô tả về điểm tham quan
Vào thời Xô Viết, đôi khi người dân thường can thiệp vào số phận của các nhà thờ Chính thống giáo, và sau đó các tòa nhà lịch sử dự định phá dỡ vẫn ở nguyên vị trí của họ. Một trong những ví dụ về ảnh hưởng của công chúng đối với việc hủy bỏ quyết định của nhà chức trách có liên quan đến Nhà thờ Thánh Nicholas trên phố Taganskaya.
Vào giữa những năm 60 của thế kỷ trước, họ muốn phá bỏ ngôi nhà thờ đã đóng cửa từ lâu, và xây dựng một khu dân cư ở nơi bỏ trống. Nhờ sự phản đối kịch liệt của công chúng, ngôi đền không chỉ tồn tại mà còn có một cuộc khảo sát được thực hiện và công việc trùng tu bắt đầu. Trong thời kỳ Xô Viết, đây là nỗ lực thứ hai nhằm phá hủy Nhà thờ Thánh Nicholas, lần thứ nhất được thực hiện vào những năm 30, và một số bộ phận của quần thể nhà thờ, chẳng hạn như tháp chuông, đã bị phá hủy. Bên trong, tòa nhà được phân chia theo các tầng và các vách ngăn bên trong và được điều chỉnh cho một ký túc xá.
Trước cách mạng, ngôi đền này được biết đến với cái tên "Nikola na Studenets". Một sinh viên là tên của con đường dẫn từ thủ đô đến miền Bắc - biển "lạnh" -. Ngôi đền nằm trên lãnh thổ của khu định cư da đen Semyonovskaya ở cổng Tagansky, nơi những người thợ cày, thương mại và nghệ nhân sinh sống.
Người ta không biết ngôi đền đầu tiên được xây dựng trên địa điểm này khi nào. Chỉ có niên đại của lần đề cập đầu tiên là còn tồn tại - 1672, và nhà thờ sau đó tồn tại trong một phiên bản bằng gỗ. Việc xây dựng nhà thờ đá mất ba năm - từ 1699 đến 1702. Một vài năm sau, các tài liệu đề cập đến bàn thờ chính của ngôi đền, được thánh hiến để tôn vinh Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Kazan. Nhà thờ hiện tại cũng có một nhà nguyện phụ để tôn vinh Thánh Nicholas, được bố trí dưới dạng một nhà nguyện phụ. Vào nửa sau của thế kỷ 18, một tháp chuông ba tầng được bổ sung vào chùa. Trong một trận hỏa hoạn năm 1812, ngôi đền bị cháy và được xây dựng lại sau khi chiến tranh kết thúc.
Việc phục hưng ngôi chùa diễn ra vào những năm 90 của thế kỷ trước. Ngày nay, các dịch vụ trong đó được thực hiện theo nghi thức đã được áp dụng ở Nga trước cuộc ly giáo nhà thờ vào thế kỷ 17.
