Mô tả về điểm tham quan
Người Do Thái xuất hiện ở Vilna vào đầu thế kỷ 15, nhưng cộng đồng Do Thái chỉ bắt đầu hoạt động vào năm 1593. Sau đó, Sigismund III đã ban cho người Do Thái đặc quyền cư trú ở Vilna.
Năm 1830-40, phong trào giáo dục Do Thái "Haskala" lan rộng ở Vilnius. Ngay từ năm 1820-30, các ấn bản thế tục đầu tiên đã được xuất bản - sách giáo khoa lịch sử, được dịch bởi nhà văn Haskalah Mordechai Aaron Gunzburg và các tuyển tập thơ của Abraham Dov Lebenson. Học sinh Do Thái đã được ghi danh vào phòng tập thể dục Vilnius.
Năm 1846, khi M. Gintsburg được chôn cất, các tín đồ của Haskala quyết định rằng họ cần phải thành lập một giáo đường Do Thái để họ có phòng họp riêng. Các nhà chức trách Vilnius ủng hộ sáng kiến của các nhà giáo dục Do Thái, và vào năm 1847, người ta đã cho phép mở một giáo đường Do Thái. Cô được đặt tên là "Taharat Hakodesh", có nghĩa là thanh tẩy của ngôi đền.
Ngôi đền mang hơi hướng chính thống, nhưng theo mô hình của các giáo đường Do Thái, trong đó, vào thời điểm đó, sự sáng tạo của Do Thái giáo cải cách đã diễn ra, tất cả các nghi lễ được thực hiện bằng cách hát hợp xướng. Vì lý do này, hội đường được gọi là Choral.
Trong suốt thế kỷ 19, giáo đường Do Thái hoạt động ở các cơ sở khác nhau, nhưng không có tòa nhà riêng. Năm 1899, hội đồng giáo đường mua một khu đất trên phố Zavalnaya mà trước đây thuộc về thương gia V. Eliyashberg. Đến năm 1902, với sự tham gia của kiến trúc sư David Rosenhaus, một dự án xây dựng giáo đường Do Thái trong tương lai đã được tạo ra. Việc xây dựng bắt đầu và vào ngày 3 tháng 9 năm 1903, để chào mừng năm mới của người Do Thái, lễ khánh thành của nó đã diễn ra.
Lễ khai mạc đại hội đường diễn ra với sự tham gia của nhiều nhân vật lỗi lạc của thời đại: nhà sử học Simon Dubnov, thủ hiến Avraham Bernstein và những người khác. Vào thế kỷ 19, các chủ ngân hàng của gia đình Bunimovich, thành viên hội đồng quản trị E. Pruzhanas, thương gia I. Shabad, kiến trúc sư D. Rosenhaus, các nhân vật của công chúng S. Trotskis và S. Citron, các nhà văn D. Lebenson, A. Meyer Dick, K. Shulman là những vị khách thường xuyên của nhà hội. … Giáo sĩ Do Thái Vilnius Zelig Minor sở hữu một thư viện rất giá trị, mà ông để lại cho giáo đường Do Thái.
Trong hai năm, người thuyết giảng hội đường là nhà văn nổi tiếng, người theo chủ nghĩa Zionist, Sh. Levin, phó của Duma Quốc gia Nga.
Cấu trúc của tòa nhà giáo đường Do Thái được thực hiện với các yếu tố của phong cách Moorish. Mặt tiền bên ngoài của tòa nhà ấn tượng với một vòm cao được hỗ trợ bởi hai cột bên trong. Vòm có hai cửa sổ bên với các lỗ mở hình ngách. Ở phía trên, phía trên cửa ra vào, có một cửa sổ kính màu lớn hình bán nguyệt. Ở dưới cùng của vòm lớn, hai cột bên trong tạo thành ba lỗ vòm nhỏ hơn. Nội thất của nhà hội được duy trì trong cùng một đường nét mượt mà của tường và cột, được kết nối với nhau bằng những đường cong mềm mại. Trên tầng hai, một phòng đặc biệt được dành cho các ca đoàn và khu phụ nữ.
Trong số hơn một trăm nhà cầu nguyện của người Do Thái hoạt động ở Vilnius vào đầu thế kỷ 20, chỉ một số ít còn sót lại sau Thế chiến II. Một trong số đó là giáo đường Do Thái Takharat Hakodesh.
Trong quá trình phát triển của Litva độc lập, giáo đường Do Thái đã được khôi phục. Các ca nương nổi tiếng bắt đầu đến đây rất thường xuyên để tham gia hát chung. Một trong số đó là cantor hiện đại nổi tiếng I. Malovan. Ông thậm chí còn nhận được danh hiệu cantor danh dự của Giáo đường Hợp xướng ở Vilnius.
