Mô tả về điểm tham quan
Kể từ thế kỷ 13, cái gọi là quy luật ăn năn thường xuyên đã xuất hiện. Ở Ba Lan, họ định cư ở Krakow, tại tu viện của Thánh Mark và họ được gọi là "nhãn hiệu", và ở Lithuania, dựa trên thực tế rằng họ tôn kính quy tắc đan viện của Thánh Augustinô, họ được gọi là Augustinô. Các nhà binh thông thường cũng được phân biệt bởi trang phục của họ: họ luôn mặc quần áo màu trắng.
Năm 1644, Dòng Thường xuyên Sám hối đã xây dựng một tu viện và một nhà thờ bằng gỗ - Nhà thờ Thánh Bartholomew cho tình anh em của họ. Vài năm sau, vào năm 1655, trong cuộc xâm lược của Nga dưới sự chỉ huy của Sa hoàng Alexei Mikhailovich, nhà thờ và tu viện đã bị thiêu rụi. Vào năm 1664, một nhà nguyện bằng đá đã được dựng lên tại nơi này, và nhà thờ, chẳng mấy chốc cũng chịu chung số phận - nó cũng bị thiêu rụi.
Năm 1778, kiến trúc sư cổ điển Martin Knackfus đã phát triển một dự án mới. Theo dự án này, ngôi đền đã được tái thiết. Năm 1794, một cuộc nổi dậy lớn đã diễn ra trên lãnh thổ của Khối thịnh vượng chung Ba Lan-Litva, sau đó bao gồm cả Litva. Hóa ra nó có sức tàn phá đối với nhiều tòa nhà và công trình kiến trúc. Nhà thờ thánh Bartholomew cũng không thoát khỏi số phận bị tàn phá.
Sau đó, vào năm 1823-1824, cha Augustin Stodolnik, cùng với kiến trúc sư Karol Podchashinsky, người đã chuẩn bị một dự án để tái thiết tổng thể, ngôi đền đã được tái thiết một lần nữa. Phong cách kiến trúc của ngôi chùa mới gây ra một số tranh cãi giữa các nhà nghiên cứu. Ví dụ, kiến trúc sư nổi tiếng người Ba Lan Juliusz Kloss định nghĩa nó là chủ nghĩa cổ điển ngây thơ, và nhà phê bình nghệ thuật Lithuania và nghệ sĩ Vladas Drema lập luận rằng tòa nhà thuộc về phong cách chiết trung.
Kết quả của cuộc nổi dậy năm 1831, việc bãi bỏ hàng loạt các tu viện của người Augustinô Da trắng đã được thực hiện trong nước. Các nhà sư từ các tu viện bị bãi bỏ, cũng như lãnh đạo của trật tự, đã chuyển đến tu viện Zarechensky. Nhưng vào năm 1845, chính quyền Nga cũng đã bãi bỏ tu viện này. Các nhà sư đã phải tìm nơi ẩn náu trong các tu viện của các dòng khác. Linh mục Baltromey Poplavsky đã trở thành linh mục chính xứ cuối cùng của Dòng các Cano Thường xuyên Sám hối. Khi ông qua đời, những người Bernardine định cư trong nhà thờ, tạo nên một tu viện Bernardine ở đây, tu viện này cũng bị bãi bỏ sau cuộc nổi dậy năm 1864.
Năm 1881 tháp chuông được xây dựng lại. Đây là cách mà nhà thờ có thể được nhìn thấy ngày nay. Ngày nay nó là một nhà thờ Công giáo La Mã được đặt theo tên của Thánh Bartholomew, vị tông đồ thứ tư của Chúa Giê-su. Nhà thờ Armenia coi Tông đồ Bartholomew là người sáng lập.
Không lâu trước Thế chiến thứ hai, các tu sĩ Dòng Chúa Cứu Thế đã xuất hiện ở Vilnius. Họ không nhận Nhà thờ Thánh Bartholomew để sử dụng, nhưng có quyền tổ chức các buổi cầu nguyện của họ tại đây. Năm 1949, chính quyền Xô Viết đóng cửa nhà thờ. Ba trong số năm bàn thờ nhà thờ Baroque bằng gỗ đã được vận chuyển đến Nhà thờ Thánh Michael the Archangel. Hiện vẫn chưa biết chuyện gì đã xảy ra với hai người kia. Nhà thờ được trao cho các nhà điêu khắc làm xưởng. Năm 1997, nhà thờ được trả lại cho cộng đồng Vilnius của người Công giáo Belarus.
Bề ngoài, nhà thờ trông nghiêm trang, giống với những tòa nhà của chủ nghĩa cổ điển. Tòa nhà có hình dạng thuôn dài. Ở phần trước của nó, như thể là sự tiếp nối của phần tam giác phía trên lối vào chính, mọc lên một tòa tháp duy nhất, với mái vòm hình vuông màu nâu sẫm, gần như đen. Trang trí duy nhất của mặt tiền là các bức tượng nằm trong các hốc của mặt tiền phía trước, hai bên cửa sổ hình chữ nhật phía trên cửa ra vào. Trên một bệ tam giác, ở cửa sổ vòm ngang mở ra, có một bức tượng Chúa Giêsu bị đóng đinh. Tầng đầu tiên của tháp khác với phần còn lại của cấu trúc ở hình dạng hơi cong của các cửa sổ hình vòm và các bức tường phía trước.
