Mô tả về điểm tham quan
Via Dolorosa, "Con đường của nỗi buồn" là một con đường cực kỳ quan trọng đối với những người theo đạo Thiên chúa ở Jerusalem. Theo bà, theo truyền thống, Chúa Kitô đã vác thập giá của Ngài đến nơi bị đóng đinh.
Con đường Thập tự giá bắt đầu sau Cổng Sư tử. Được biết, sau khi phá hủy Jerusalem vào thế kỷ 1, người La Mã đã xây dựng thành phố Elia Capitolina trên đống đổ nát. Via Dolorosa ngày nay, một phần của đường phố chính, hầu như không tương ứng chính xác với con đường cuối cùng thực sự của Chúa Kitô. Nhưng, ngoài khía cạnh địa lý, Con đường Thập giá còn có một chiều kích khác - tâm linh.
Trong Giáo hội Công giáo trong Mùa Chay lớn, việc tôn thờ Con đường Thập giá được tổ chức, tạo cơ hội cho các tín hữu hồi tưởng lại sự đau khổ của Chúa Giê-su một lần nữa và rất cá nhân. Thông thường trong các ngôi chùa có mười bốn hình ảnh tương ứng với các sự kiện của Con đường Thập giá. Họ quỳ gần họ, thực hiện cái gọi là đứng. Trên Via Dolorosa, các khán đài được đánh dấu bằng các biển báo hình tròn màu đen với các chữ số La Mã; có 9 trong số đó trên đường phố.
Trạm đầu tiên cách Cổng Sư tử không xa, gần trường học Al-Omariya. Người ta tin rằng có một pháp quan nơi Philatô đã xét xử và giao Chúa Giêsu bị đóng đinh trên thập tự giá. Các cuộc khai quật khảo cổ học cho thấy pháp quan thực sự nằm ở nơi khác, phía nam Cổng Jaffa. Tuy nhiên, đây là nơi truyền thống bắt đầu Con đường Đau khổ, dài sáu trăm mét.
Bên kia đường là nhà ga thứ hai. Tại đây, Đấng Cứu Rỗi đã mang trên vai Ngài một cây thập tự nặng bằng gỗ. Trong nhà thờ Scourging của tu viện Phanxicô gần đó, có các cửa sổ kính màu trên đó - Philatô đang rửa tay, xúc phạm Chúa Giêsu và đội vương miện gai cho Người, niềm hân hoan của tên cướp Barabbas được ân xá.
Nhà ga thứ ba, ở góc phố El Wad, kỷ niệm nơi Chúa Giê-su lần đầu tiên chịu sức nặng của thập tự giá. Trong một nhà nguyện Công giáo nhỏ của Armenia vào thế kỷ 15, có một bức bích họa mô tả Chúa Kitô đang vấp ngã và các thiên thần đang cầu nguyện cho Ngài.
Kinh thánh không nói gì về sự sụp đổ của Đấng Christ trong Con đường Thập tự giá. Tuy nhiên, truyền thống quy định: có ba trong số họ, tất cả đều được đánh dấu trên Via Dolorosa (nhà ga thứ ba, thứ bảy, thứ chín). Tuy nhiên, truyền thống cho biết những nơi Chúa Giê-su gặp gỡ mẹ của Ngài là Mary (trạm thứ tư) và với Thánh Veronica, người đã lau mặt Ngài bằng một chiếc khăn lụa (thứ sáu). Nhưng cuộc gặp gỡ với Simon Cyrene, người đã vác thập tự giá thay vì Đấng Christ (trạm thứ năm), là một sự kiện được nhắc đến trong Phúc âm Lu-ca. Cũng như lời kêu gọi của Đấng Cứu Rỗi đối với các phụ nữ thành Giê-ru-sa-lem: “Hỡi các cô gái của Giê-ru-sa-lem, đừng khóc vì tôi…” (Lu-ca 23:28) - đây là trạm thứ tám.
Các khán đài còn lại thuộc địa phận của Nhà thờ Mộ Thánh: thứ mười (Chúa Giê-su bị lột quần áo), thứ mười một (bị đóng đinh vào thập tự giá), thứ mười hai (Đấng Cứu Thế chết trên thập tự giá), thứ mười ba. (Chúa Giê-xu được đưa ra khỏi thập tự giá) và cuối cùng, thứ mười bốn (Chúa Giê-su được đặt trong mộ).
Via Dolorosa ngày nay mang chút ít giống với một nơi tập trung và cầu nguyện: tiếng khóc của người bán hàng dồn dập từ các cửa hàng trên phố, nó đông đúc và ồn ào. Nhưng đây chính xác là bức tranh mà Đấng Christ lẽ ra phải nhìn thấy khi đi bộ hành quyết qua các đường phố Jerusalem sôi sục. Trên vỉa hè của Via Dolorosa có một số phiến đá, có lẽ đã mòn dép của những người lính La Mã. Người ta có thể tưởng tượng rằng bàn chân đẫm máu của Đấng Cứu Rỗi bước trên họ.
