Mô tả về điểm tham quan
Chỉ có bốn giáo đường Do Thái ở Serbia, hai trong số đó nằm ở Belgrade: một ở quận Zemun, và giáo đường còn lại trên con phố mang tên Nguyên soái Biryuzov, một nhà lãnh đạo quân sự trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, một người tham gia đánh chiếm Belgrade. Cũng có một giáo đường Do Thái thứ ba trong thành phố, nhưng nó đã bị phá bỏ trước đầu thế kỷ 20.
Giáo đường Do Thái Sukat Shalom trên phố Biryuzova được thành lập vào năm 1924, một năm sau việc xây dựng tòa nhà hoàn thành, và một năm sau đó nó được thánh hiến. Việc xây dựng đã được lên kế hoạch bắt đầu sớm hơn nhiều, nhưng những kế hoạch này đã bị thay đổi do Chiến tranh thế giới thứ nhất bùng nổ.
Khu đất mà giáo đường Do Thái được xây dựng đã được người Do Thái Ashkenazi mua từ khu đô thị. Tòa nhà này có một mikvah (hồ chứa cho các nghi lễ thiêu thân) và một trường học, văn phòng và phòng khách. Ban đầu, các dịch vụ trong giáo đường Do Thái được tổ chức theo nghi thức Ashkenazi, và bây giờ phụng vụ được tổ chức theo nghi thức Sephardic - đại diện của cả hai nhánh định cư ở thủ đô của Serbia hiện đại nhiều thế kỷ trước: Sephardim vào thế kỷ 16, Ashkenazi ở Thế kỷ 18.
Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, khi Belgrade bị Đức quốc xã chiếm đóng, tòa nhà của giáo đường Do Thái đã trở nên tồi tệ - một nhà thổ được mở trong đó, nhưng sau khi chiến tranh kết thúc, tòa nhà lại bắt đầu hoạt động để phục vụ nhu cầu tôn giáo của người Do Thái. Hiện nay, giáo đường Do Thái không chỉ là trung tâm tôn giáo của cộng đồng người Do Thái ở Belgrade, mà còn là trung tâm của đời sống văn hóa nơi đây, và bản thân công trình này cũng mang giá trị lịch sử và kiến trúc. Theo truyền thống, nhà hội không chỉ là nơi thờ cúng, mà còn là trung tâm giáo dục và là nơi tụ họp xã hội. Vì vậy, ngoài khuôn viên nghi lễ, nó còn có các phòng học, phòng hội thảo, phòng khách vẫn được bố trí ở hai tầng trên.
Các tòa nhà được xây dựng trên tinh thần học thuật. Frani Urban trở thành kiến trúc sư chính của nó. Mặt tiền của tòa nhà được trang trí bằng Ngôi sao David. Các cấu trúc bên của nó giống với các tháp và đề cập đến truyền thống kiến trúc phản ánh sự xuất hiện của các giáo đường Do Thái, các cột trụ của Đền thờ Solomon Yakhin và Boaz, hai bên lối vào nó.
