Mô tả và ảnh của Holy Trinity Sergius Primorskaya Hermitage - Nga - Saint Petersburg: Saint Petersburg

Mục lục:

Mô tả và ảnh của Holy Trinity Sergius Primorskaya Hermitage - Nga - Saint Petersburg: Saint Petersburg
Mô tả và ảnh của Holy Trinity Sergius Primorskaya Hermitage - Nga - Saint Petersburg: Saint Petersburg

Video: Mô tả và ảnh của Holy Trinity Sergius Primorskaya Hermitage - Nga - Saint Petersburg: Saint Petersburg

Video: Mô tả và ảnh của Holy Trinity Sergius Primorskaya Hermitage - Nga - Saint Petersburg: Saint Petersburg
Video: Hiểu Biết Giáo Lý Ba Ngôi (Understanding the Trinity) (Phần 1) | David Pawson 2024, Tháng sáu
Anonim
Holy Trinity Sergius Primorskaya Hermitage
Holy Trinity Sergius Primorskaya Hermitage

Mô tả về điểm tham quan

Archimandrite Varlaam, trụ trì của Trinity-Sergius Lavra, vào năm 1734, thành lập một tu viện mới gần St. Petersburg. Tu viện được xây dựng trên bờ Vịnh Phần Lan, cách thành phố St. Petersburg 19 so với khu đất đã được Hoàng hậu Anna Ioannovna chuyển giao cho tu viện.

Tu viện chiếm một khu đất hình vuông, cạnh rộng 140 m, lúc đầu được rào bằng hàng rào gỗ với các tháp vuông. Cùng năm đó vào tháng 11, được sự cho phép của Hoàng hậu, nhà thờ bằng gỗ của Đức Mẹ Thiên Chúa được vận chuyển từ nhà của Nữ hoàng Paraskeva Fedorovna, nằm bên ngoài thành phố Fontanka. Nhà thờ nằm trên quảng trường chính của tu viện, ngai vàng được thánh hiến nhân danh Thánh Sergius, Người làm việc kỳ diệu của Radonezh. Hai bên nhà thờ là các ô tự viện (làm bằng gỗ) và một nhà phụ bằng đá dành cho sư trụ trì. Năm 1735, ngày 12 tháng 5, tu viện được thánh hiến.

Theo lệnh của Hoàng hậu, ba ngôi làng được giao cho tu viện, cùng với nông nô, và 219 mẫu đất đã được cấp. Lúc đầu, các sa mạc không có biên chế của các nhà sư. Các nghi lễ thần thánh được thực hiện bởi những người được gửi đến đây từ các anh em của Chúa Ba Ngôi-Sergius Lavra. Nhà thờ chính thức được giao cho Trinity-Sergius Lavra. Năm 1764 tu viện tách khỏi tu viện.

Năm 1834 sa mạc bắt đầu phát triển mạnh mẽ, trong khi Archimandrite Ignatius (Brianchaninov) được bổ nhiệm làm thống đốc của nó. Một năm sau, ông liên kết các tòa nhà huynh đệ với một phòng trưng bày, sửa chữa các nhà thờ, và đưa nền kinh tế đi vào nề nếp. Năm 1857-1897, công việc của ông được tiếp tục bởi Archimandrite Ignatius (Malyshev). Là một người có năng khiếu nghệ thuật, Ignatius đã tô điểm cho sa mạc bằng những tòa nhà tuyệt vời, và đưa trạng thái tâm linh của cô ấy lên mức cao nhất.

Vào cuối năm 1901, thư viện của tu viện có hơn 6.000 cuốn sách, và các tạp chí như "Missionary Review", "Faith and Church", "Psychic Reading", "Faith and Reason", "History Bulletin", "Friend of Sobriety" "," Russian Pilgrim "," Rest of a Christian ". Sa mạc bao gồm một ngôi nhà không có giá trị và một nơi trú ẩn hành hương hàng ngày, một nhà khất thực của phụ nữ, một trại trẻ mồ côi, một bệnh viện và một trường học hai năm.

Trước cách mạng, tu viện có số vốn là ba trăm năm mươi ngàn rúp, có bảy nhà thờ trong tu viện và gần một trăm anh em sinh sống.

Sa mạc bị đóng cửa vào năm 1931, cư dân bị bắt đi đày, nghĩa trang của tu viện bị phá hủy. Kể từ thời Catherine, những người quá cố từ các gia đình quý tộc đã được chôn cất tại nghĩa trang tu viện: Durasovs, Apraksins, Myatlevs, hậu duệ của M. I. Kutuzova, A. V. Suvorov và nhiều người khác. Các kiến trúc sư A. I. Stakenschneider và A. M. Gornostaev, cũng như một nhà ngoại giao Nga, bạn của Pushkin trong Lyceum - Hoàng tử Alexander Mikhailovich Gorchakov. Sa mạc bị hư hại nặng nề không chỉ trong những năm 1930, mà còn trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại.

Năm 1993, sa mạc được tái khám phá.

Ngày nay, nhà thờ duy nhất còn hoạt động trên lãnh thổ của tu viện là nhà thờ mang tên Thánh Sergius của Radonezh. Cô ấy đã phải chịu đựng rất nhiều trong những năm nắm quyền của Liên Xô, nhưng vẫn cố gắng sống sót. Ban đầu nó được làm bằng gỗ, nhưng vào năm 1756-1758 nó đã được thay thế bằng đá. Biểu tượng và đồ dùng đã được chuyển từ tòa nhà trước đó. Các biểu tượng được vẽ bởi M. Dovgalev.

Năm 1854, việc xây dựng lại nhà thờ theo phong cách Byzantine bắt đầu. Ngôi đền trở thành năm mái vòm và có hai tầng. Sức chứa đã tăng lên hai nghìn người. Hai dãy cửa sổ kính màu theo phong cách Romanesque soi bóng vào ngôi đền. Trần nhà được bao phủ bởi các thanh xà bằng gỗ. Biểu tượng được trang trí bằng các cột porphyr và các chi tiết từ đá cẩm thạch Carrara, đá lapis lazuli, đá malachite và đá bán quý.

ảnh

Đề xuất: