Mô tả về điểm tham quan
Nhà thờ nổi tiếng của sự lắng đọng áo choàng là một nhà thờ bằng gỗ từ làng Borodava, nằm không xa Tu viện Ferapontov nổi tiếng, được chuyển đến Kirillov trong khu vực của Tu viện Kirillo-Belozersky. Ngày nay nhà thờ nằm trong Thị trấn Mới của Tu viện Kirillo-Belozersky, bên cạnh bức tường phía bắc của Tu viện Ivanovsky.
Nhà thờ Vị trí của Áo choàng của Thánh Theotokos được dựng lên trên một mỏm đất cao ở ngã ba sông Borodava và Sheksna. Làng buôn bán Borodava đóng một vai trò rất quan trọng như một cơ sở trung chuyển, cũng như một bến tàu cho tu viện. Nhà thờ đã được thánh hiến vào tháng 10 năm 1785 để tôn vinh ngày lễ quan trọng "Lễ đặt áo choàng danh dự của Theotokos Chí Thánh ở Blachernae". Áo choàng của Trinh nữ được lưu giữ trong Nhà thờ Blachernae.
Nền tảng của Nhà thờ Lưu trữ Áo choàng được xây dựng với kinh phí của Tổng giám mục Yaroslavl và Rostov Joasaph, người có gia đình xuất thân từ gia đình giàu có và quý tộc của Obolensky, tồn tại từ Rurik. Ngay sau khi vào năm 1891, Joasaph lên đến vị trí tổng giám mục, ông bắt đầu tự mình đối phó với Nhà thờ Áo choàng, sau khi xây dựng xong nhà thờ này ông đã tự mình hiến dâng nó.
Thứ nguyên còn sót lại đã đến được với chúng tôi, được trao cho quá trình thánh hiến Nhà thờ Lưu trữ Áo choàng, được các linh mục Pavel Levitsky tình cờ phát hiện vào năm 1866. Nó được làm bằng vải bạt và có kích thước rất nhỏ: rộng khoảng 14 cm và cùng chiều dài. Trên cột chống có hình một cây thánh giá sáu cánh, và dưới cây thánh giá có một dòng chữ.
Năm 1798, theo nghị định của Thượng Hội đồng, tu viện Ferapont bị bãi bỏ; kể từ lúc đó, giáo dân địa phương bắt tay vào coi sóc nhà thờ Mặc Áo. Một số bức ảnh và bản vẽ của nhà thờ có từ thế kỷ 19 vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Năm 1847, nhà sử học văn hóa và nhà phê bình văn học nổi tiếng Stepan Petrovich Shevyrev đã đến thăm nhà thờ. Trong cuốn sách của mình, tác giả đề cập đến Nhà thờ của sự lắng đọng áo choàng, đồng thời đưa ra hình vẽ về nhà thờ. Bản vẽ có giá trị nhất của nhà thờ, theo các nhà trùng tu-kiến trúc sư, là bản vẽ của ngôi đền, mô tả một nhà thờ được bao phủ bởi một tấm ván, do nghệ sĩ nổi tiếng Nikolai Alexandrovich Martynov thực hiện.
Đối với cách sắp xếp của Nhà thờ Lắng đọng Áo choàng, chúng ta có thể nói rằng nó thuộc loại phổ biến nhất đối với nước Nga cổ đại. Nó bao gồm một số khối lượng với chiều cao và kích thước khác nhau: bàn thờ, chính và phòng thờ. Vào năm 1848, việc tu bổ đã được thực hiện, nhưng cho đến thời điểm đó, quận được bao quanh bởi một phòng trưng bày mở, nằm trên các cột trụ, hay còn gọi là mộ tháp. Thành phần kiến trúc của nhà thờ Borodavsky được phân biệt bởi một sự phức tạp đáng kể của kiểu kletsk, không thể không nói đến các di tích cổ, ví dụ, về nhà thờ Lazar Muromsky. Nhà thờ của Sự lắng đọng của Áo choàng được đặc trưng bởi sự rõ ràng tinh tế của tất cả các tỷ lệ, sự xen kẽ biểu cảm của các đường từ phòng khánh tiết đến các phần chính và bàn thờ.
Nếu chúng ta chuyển sang kế hoạch, thì nhà thờ bao gồm hai cabin bằng gỗ, được đặt nối tiếp nhau. Giải pháp về thể tích của ngôi đền phức tạp hơn nhiều so với bố cục chung: hai tập được đặt trong khung chính - một nhà nguyện bên trong cao và một phòng thờ nhỏ. Lô cốt của chùa được ghép từ gỗ thông có đường kính nhỏ; Các khúc gỗ của ngôi nhà gỗ được lựa chọn đặc biệt cẩn thận, và hoàn toàn không có các nút thắt. Rất có thể, đường kính nhỏ của các khúc gỗ đã trở thành một phương tiện để tạo ra quy mô trực quan của nhà thờ.
Vào năm 1950, Nhà thờ Deposition of the Robe bị đóng cửa, trong khi 19 biểu tượng vẫn tồn tại, có niên đại từ thế kỷ 15-16. Số lượng lớn nhất các tác phẩm hội họa từ ngôi đền là một hiện tượng đặc biệt của thành phần nghệ thuật thời bấy giờ.
Biểu tượng của ngôi đền Borodavsky bao gồm một vài tầng. Ở tầng thấp hơn có một biểu tượng của "Vị trí của thắt lưng và áo choàng của Mẹ Thiên Chúa" vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Bậc thứ hai được đại diện bởi bậc Deesis, từ đó "Tử đạo vĩ đại George", "Thánh Basil Đại đế", "Thánh tử đạo vĩ đại Dmitry Thessaloniki" đã sống sót. Nghi thức tiên tri và lễ hội trong Nhà thờ Mặc áo choàng hoàn toàn vắng bóng. Kể từ thế kỷ 16, tất cả các biểu tượng bị mất của năm 1485 đã dần dần được bổ sung. Quan trọng nhất trong số các biểu tượng bị mất đã đến nơi này là các tác phẩm hội họa biểu tượng trong hình ảnh của Deesis, cũng như các Cánh cửa Hoàng gia.
