Mô tả về điểm tham quan
Lần đầu tiên nhu cầu xây dựng một nhà thờ Hồi giáo ở St. Petersburg được thảo luận vào năm 1882. Bá tước Tolstoy, lúc đó là Bộ trưởng Bộ Nội vụ, đã tiếp Mufti Tevkelev, thủ lĩnh tối cao của cộng đồng Hồi giáo. Mặc dù vấn đề của nhà thờ Hồi giáo đã được giải quyết tích cực, nhưng việc xây dựng vẫn chưa bắt đầu vào thời điểm đó. Hơn hai mươi năm trôi qua trước khi Bộ Nội vụ cho phép thành lập một ủy ban đặc biệt (1906). Ủy ban này đã tổ chức việc xây dựng một nhà thờ Hồi giáo ở thành phố St. Petersburg. Nó đã được lên kế hoạch để thực hiện việc xây dựng với kinh phí quyên góp của những người Hồi giáo sống trên tất cả các vùng đất của Nga.
Ngoài các khoản quyên góp tự nguyện, ủy ban đã nhận được tiền từ việc bán vé số (một cuộc xổ số đặc biệt đã được tổ chức); bưu thiếp (phiên bản đặc biệt). Vào đầu tháng 7 năm 1907, Sa hoàng Nicholas II đã ký giấy phép mua đất cho một nhà thờ Hồi giáo. Địa điểm đã được chọn để xây dựng trên triển vọng Kronverksky.
Vào gần mùa thu năm 1908, một dự án xây dựng nhà thờ Hồi giáo đã được phát triển và ký kết. Thực hiện dự án: kỹ sư S. S. Krichinsky và nghệ sĩ-kiến trúc sư N. V. Vasiliev. Quản lý chung do Viện sĩ A. M. Von Gauguin. Phong cách và diện mạo của nhà thờ Hồi giáo giống với các nhà thờ Hồi giáo và lăng mộ ở Trung Á, cách bố trí bên trong tương ứng với thời đại mà Tamerlane đã sống.
Vào giữa tháng 2 năm 1910, lễ đặt viên đá đầu tiên của thánh đường đã diễn ra. Theo lời kể của những người chứng kiến, một căn lều đã được dựng lên ở nơi đặt viên đá đầu tiên. Các công cụ bằng bạc, một tấm bảng tưởng niệm có dòng chữ bằng tiếng Ả Rập và tiếng Nga, và những viên đá xây dựng bằng đá cẩm thạch trắng được đặt trên bàn gần đó. Tất cả điều này được bao quanh bởi một hàng rào thấp. Việc xây dựng kéo dài trong ba năm. Nhà thờ Hồi giáo đã được long trọng chính thức mở cửa vào năm 1913 để kỷ niệm ba trăm năm của triều đại Romanov, mặc dù công việc trang trí bên trong đã được tiến hành trong vài năm nữa.
Nhà thờ Hồi giáo gây kinh ngạc với sự hùng vĩ và vẻ đẹp của nó. Vị trí của nhà thờ Hồi giáo đã thực hiện một số điều chỉnh so với kế hoạch xây dựng ban đầu. Vì vậy, độ chiếu sáng của sảnh cầu nguyện được tăng lên bằng cách cắt xuyên qua các bức tường và mái vòm trống với một số lượng lớn các khe hở ánh sáng, điều không đặc trưng cho kiến trúc phương Đông. Tường được ốp bằng đá granit màu xám. Các tháp, mái vòm và cánh cổng được ốp bằng gạch men có màu xanh da trời. Đồ gốm được làm với sự hỗ trợ tích cực của P. K. Vaulina (một nghệ nhân gốm xuất sắc thời bấy giờ). Mặt tiền được trang trí bằng những dòng chữ - những câu nói trong kinh Koran. Khi trang trí nội thất, truyền thống của người Hồi giáo đã được tính đến: các cột chống đỡ các vòm của mái vòm được đối mặt bằng đá cẩm thạch xanh; phòng trưng bày cầu nguyện của phụ nữ được phủ bằng vải dạ mỏng. Theo luật Sharia, một người phụ nữ không thể cầu nguyện với một người đàn ông, vì sự hiện diện của cô ấy có thể khiến anh ta phân tâm khỏi việc cầu nguyện, vì vậy phụ nữ cầu nguyện trong một phòng trưng bày đặc biệt, nằm ở cuối phòng cầu nguyện.
Một căn phòng rộng rãi cho các nghi lễ hủy bỏ đã được dựng lên bên cạnh nhà thờ Hồi giáo. Trong căn phòng này, những người theo đạo Hồi trải qua một buổi lễ phức tạp đặc biệt trước khi bước vào nhà thờ Hồi giáo. Căn phòng này được gọi là "Takharat-Khan", dịch sang tiếng Nga là nhà tắm hoặc nhà vệ sinh. Trước khi vào nhà thờ Hồi giáo, những người theo đạo Hồi được yêu cầu cởi giày và để ngoài hành lang. Nghiêm cấm đi vào bên trong phòng cầu nguyện với giày.
Giống như nhiều nhà thờ Chính thống giáo, vào những năm 30 của thế kỷ XX, nhà thờ Hồi giáo bị đóng cửa và biến thành nhà kho. Sau chiến tranh, người Hồi giáo phải tổ chức lễ tại nghĩa trang Volkovskoye, nơi có một địa điểm chôn cất người Tatar. Năm 1956, nhà thờ Hồi giáo đã được trả lại cho những tín đồ Hồi giáo. Cộng đồng Tatar đóng một vai trò quan trọng trong việc này.
Hiện tại, nhà thờ Hồi giáo ở St. Petersburg là nhà thờ lớn nhất ở châu Âu. Nó không chỉ là một ngôi đền hoạt động, mà còn là một trung tâm văn hóa và tôn giáo lớn.
